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【人民報消息】港人害怕23條立法後，會危及自己做人的權利，實在多餘：前有車，後有輒。有董代辦及金利來們作榜樣，金利、銀利、局長、委員都有了，言論還自由之極，有什麼可怕？ 至於大陸富人榜第二名楊斌被捕，第3名仰融逃難，最先富的牟其中20年徒刑，富婆劉曉慶獄中自殺與他們入不入黨並沒關係，關鍵是不懂「先進文化」因而不配「代表先進生產力」。 上世紀60年代，大躍進後餓死三千萬少數農民之時，大陸遍地上演《列寧在1918》，「面包會有的，一切都會有的」成了城鄉饑民對黨的滿懷信心的口頭語。港府或可用爲借鑑。果然大陸等了50年不但面包有了，洋人來了，洋人享受的一切都來了。聽說連失業工人擺小攤都當了大款；連南昌等中等城市失業工人每月都有90元救濟，大城市還要多幾倍，雖然是人民幣。至於大慶遼陽少數幾萬工人示威，可能是東北太冷沒錢供暖，挨不起凍。工人的覺悟也和蘇聯影片主人公工人瓦西里一樣，即使凍餓也愛國愛黨，首先聲明「擁護黨和社會主義」，只是「要飯吃要工作」。 資本家要入黨就要放棄「人權」一類資產階級觀念形態，只要有錢，就有一切，要「人權」勞什子幹啥？同蘇聯影片中一樣有面包就行，沒人想到人權。 至於說「立法模糊會傷及無辜」，在前蘇聯經典影片中有列寧答大作家高爾基的精彩對話： 高爾基：「逮捕殺害許多作家是無辜的，不必要的」。 列寧：「兩個人在生死搏鬥，你能分清那一拳是必要的，那一拳是不必要的嗎？」 這是「先進文化」的神髓：「穩定壓倒一切」因爲他代表「最大多數人的根本利益」，少數服從多數，列寧傳下的「不受道德、法律的約束的，以暴力爲基礎的專政」是多數人對少數人的專政「是歷史上最大的民主」，每次被專政的總是少數，或默許，雖然輪流着加在一起是多數，但每次大多數是默許的或支持的。若事關江先生的生死搏鬥，更激烈的拳頭，還在香港23條立法之後。 至於香港媒體擔心「連續發表激烈言論入罪」竟把言論當成顛覆行動，也是因爲對「先進文化」過於生疏，學習不夠。 始終代表「先進」文化的列寧經典名言：「言論也是行動！」因此大陸網主黃琦登了別人文章因而判刑，北師大22歲女生劉荻「言論也是行動」因而綁架失蹤，至於北大學生徐文立等要發起「新青年學會」，湖南工人張善光、江蘇工人曹茂兵等要組織工會，當然更是「行動」，一個 酷刑在獄，一個強入精神病院，完全合乎「以法治國」的「先進文化」。 至於香港宗教界人士擔心23條立法後失去信仰自由，不受保護，也該好好學習「先進文化」。 大陸基督教主傅鐵山、佛教聖輝法師等各教首長自由出國，在瑞典人權會議期間，開記者會，暢所欲言，誹謗法輪功；運去100萬人簽名的幾噸麻袋，一切公費不掏腰包；還有司局級地位享受，而不識相的南華教(基督教)主龔聖亮判死刑改無期，港人把《新約》輸入大陸判死刑改徒刑及方城教派幾百人在河南遭捕，區別就在於對「先進文化」一念之間是否皈依：「以德治國」者明訓：「宗教要適應社會主義」：信神更要信黨嘛！ 不準傳教，可以不傳嘛！ 不許發展教徒，可以不發展、不擴大嘛！ 廟裏要建黨支部，直接受黨的領導，更可以保證不犯錯誤嘛！ 況且黨還給榮譽地位物質享受，參加各級人大政協，當國家主人翁，何樂而不爲？ 「先進文化」裏沒有死腦筋的人，香港在上世紀四十年代日本統治下都照樣過日子，還怕什麼？「面包會有的一切都會有的」要記住蘇聯工人瓦西里的話。 資本家入了黨，財產要保住，更要緊的是思想上入哪個黨？趙紫陽無罪軟禁13年不放，作家魏巍又步後塵，中共自己刊物《真理的追求》及《中流》被查封，中共元老鄧力羣被羅幹抓走「雙規」，都是因爲思想上入錯了毛黨或鄧黨，在江教主未亡前，錯入了胡傀儡的黨就更危險。 臺灣紅色商人聰明在於錢權勾結到位，看江需要而實行「言論自由」，謹言慎行。臺塑王永慶公子王文洋與大陸一號江綿恆合作，但無意中泄露與江太子合資是虛，大陸國庫嬌子江綿恆獨資是實，也犯大忌，因爲「先進文化」之先進全靠保密，共產官員口頭禪是「注意影響」，徐四明先生就是因此惹江訓教。 真正代表「進行文化」爐火純青的思想入黨者當屬前蘇聯塔斯社不倒翁社長，每當蘇共黨魁逝世或有兆頭要下臺，總要準備立場不同的左右兩派文章，哪派上臺用哪套，即使瞬間生變也應付裕如。 在大陸跟江青、跟華國鋒、甚至跟江氏「反和平演變，清除污染」的都有倒霉的。 不「與時俱進」，不「先進」的不當招牌包裝用的中國古文化留下不少故事。 《三國演義》中周瑜不見東風，愁得急病，請諸葛亮看病。 周瑜：「人有旦夕禍，安能避之？」 孔明：「天有不測風雲，又豈能料乎？」 這個落後警句，反動言論港人必須全部忘掉。 還得聽不懂魯迅的話：「和尚吃酒他來捉，用的是宗教法，鄉下人進城他欺侮，用的是宗教法，凡是無一定思路可循，統可稱之爲流氓。」
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