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從神韻的節目中看道家文化的結晶(圖)
 
夏語冰
 

【人民報消息】神韻藝術團演出的女子羣舞《水袖》《仙女踏波》迷倒了無數的觀衆。觀衆反映,舞蹈的每個瞬間,如果能拍下照片,都是一幅典型的中國仕女畫。美極了!

其實,這僅僅是視覺的感受。如果將他們從歷史角度縱深去看,可以看到中國傳統的審美觀、中國傳統的人生觀、中國傳統的價值觀。

中國的傳統文化是儒釋道。道家是中國歷史上最早出現的。有中國歷史,就有道家文化。人們通常認爲道家是老子創立的,當然這樣說也沒有錯。事實上,據道家書籍記載,老子在三皇五帝時代,就以各種名號化身,作帝王師。在伏羲時代,他化名爲爵華子,神農時代,化名爲大成子,祝融時代化名爲廣壽子,黃帝時代,他號爲廣成子,顓頊時代號爲赤精子,帝嚳時代號爲錄圖子,帝堯時代號爲務成子,帝舜時代號爲尹壽子,夏禹時代號爲真行子,商王時代號爲錫則子。皆以經術教授帝王,行化於世。給中國曆朝歷代創造出獨特的文化。

道家的審美觀是崇尚自然,強調人與自然融爲一體,《水袖》《仙女踏波》這些舞蹈,人物的裝飾與自然界是非常協調的。沒有現代舞臺的那些人工雕琢。《仙女踏波》是非常有創意的一個節目,她利用傳統的扇子,配上天藍色的絲綢,演化出一股清泉。與大海、仙女構成一幅仙境的圖案。呈現出自然的、清新的、幻境一般的美。

《水袖》《仙女踏波》舞蹈,像行雲流水,將女子的柔美髮揮到了極致。中國傳統稱女子「秀外惠中」,非常符合道家的精神。

道家的人生觀、價值觀,可以說崇尚水。老子認爲水是最柔弱的,也是最無私的,最善的。「上善若水。水善利萬物而不爭,處衆人之所惡,故幾於道。」世界上萬物都依靠水活着,她是生命的源泉。水總是由高往低流,世界上最骯髒的地方她也去沖洗,所以她像「道」一樣完美無缺。

女子屬於陰性,水也是陰性。中國古代文學名著《紅樓夢》的作者,將女孩看成是清淨的尤物,稱女孩是水造成的。而男人是骯髒的。女子天生柔美,女子在閨房裏長大,不受社會名利的污染。而男子通常去追求功名利祿。所以,女子的溫柔,女子的清純,就倍加被稱頌。《水袖》充分表現了中國傳統女子的柔美。穿着絲綢的長裙,飄着柔柔的長袖,一顰一笑都顯出女子的羞澀的體態。

老子雖然說水是最柔弱的,但是老子又稱讚水是至堅的。

「天下之至柔,馳騁天下之至堅。」

老子有一句名言:「江海之所以能爲百谷王者,以其善下之,故能爲百谷王。」

中國女子,在這種道家的文化薰陶下,形成「賢妻良母」型的女性。在上層社會,女子作爲丈夫的賢內助,甚至爲國家民族作出奉獻,出現無數人們津津樂道的故事。王昭君和親,文成公主入藏,化干戈爲玉帛,將中華文明帶給少數民族,促成中華民族整體的文化繁榮。西漢文帝竇皇后,以老子無爲而治的政治主張,幫助丈夫文帝和兒子景帝,治理國家,爲文景之治的盛世助一臂之力。唐太宗的長孫皇后,深明大義,不干預國家政事。又能監督唐太宗禮賢下士。成爲後世皇后的楷模。這些女子都表現了「以其善下之,故能爲百谷王」的美德。

這裏介紹一位鮮爲人知的女子。西漢王朝漢宣帝時代,中國第一個傑出的女外交家馮嫽。她以解憂公主侍女的身份做爲陪嫁來到西域的烏孫國。馮嫽以她的母親的慈愛,聰明才智,身傳言教,安撫了烏孫羣臣,也教育並薰陶了解憂的後裔和烏孫人民。而且承擔解憂公主的政治顧問的角色,使漢朝與烏孫軍事聯盟形成,兩國聯兵挾擊匈奴取得勝利。

馮嫽不辭辛苦的翻雪山,越大漠,歷嚴冬,踏酷暑,走訪了三十多個西域的城郭之國。她每到一處,都受到上上下下隆重而熱情的禮遇。她爲各國排內憂,解外患,講禮儀,說道德,揚善抑惡,推心置腹,使漢朝恩義廣佈大小綠州。因而,城郭諸國都尊稱她爲「馮夫人」。她的出訪,對於增進城郭諸國對漢朝的了解,促進西域都護府的建立都起到了良好地推動作用。

在解憂公主病逝之後,烏孫出現內亂,馮嫽以七十多歲高齡的一位老婦人再次出使烏孫,烏孫的臣民聽說她回來了,許多人騎馬跑出幾百裏遠道相迎。她的努力使烏孫政局重新安定。

歷史上這些溫柔女子,軟化了強悍的少數民族,促成民族和解。正如老子說的:「天下莫柔弱於水。而攻堅強者,莫之能勝。」


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文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2008/11/1/49013b.html
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