三

　　中国在进入新时期之后，随着“以经济建设为中心”的市场经济体制的运作，国民经济形势的确发生了翻天覆地的变化。但是，无庸讳言，８０年代以后在精神、文化等方面也的确出了不少问题。在某些领域里，精神文明建设瘫痪，社会道德滑坡，不正之风盛行，产生了很坏的社会影响。邓小平先生曾说过，十年改革，最大的失误在教育，恐怕就是指的改革开放忽视了精神文明建设，因而他提出了“两手抓，两手都要硬”的方针。请看下面这些顺口溜：

　　　　张思德不烧炭了，雷锋叔叔不接站了，
　　　　白求恩调出医院了，老愚公也不肯干了，
　　　　都下海经商——去了贸易货栈了。

　　　　喝酒改大碗了，送礼改现款了，
　　　　男女关系没人管了，还说社会风气明显好转了。

　　　　５０年代人帮人——比学赶帮；
　　　　６０年代人整人——阶级斗争；
　　　　７０年代人防人——万马齐喑；
　　　　８０年代各人顾各人——人心涣散；
　　　　９０年代见人就宰人——惟利是图。

　　　　大目标越来越小，小目标越来越大；
　　　　生活水平越来越高，政治觉悟越来越低；
　　　　我为人人越来越淡薄，人人为我越来越浓厚。

　　在局部领域里，社会公德意识日显淡薄，社会公德水平也日见下降。关心集体的少了，只考虑自我的多了；见义勇为的少了，充当“看客”的多了……因此，一些人带着怀旧的心理，对５０、６０年代良好的社会风气羡念不已，啧啧称赞；对今日社会风气，则感叹人心不古，世风日下，大有今不如昔的感觉。上面这些在社会流传的顺口溜，就反映了这部分人的怀旧心态和迷茫情绪。仅凭这些社会风气就断言五、六十年代优于八、九十年代，显然有失偏颇，不过值得思考的是，在５０年代末、６０年代中期社会极不正常的情况下，何以社会风气胜于今？八、九十年代社会经济繁荣，何以今不如昔？当然，旧的道德体系正在调整、适应市场经济的新的道德体系正在重建的过程中，人们迷惘、困惑是不难理解的。问题的关键在于，我们要找出问题的症结，加大新的道德体系的建设力度，教育包括党政干部在内的每个公民都要从自我做起，从现在做起。

　　综观新时期以来的道德滑坡问题，很重要的一个原因便是金钱至上的“拜金主义”思想流行。“钱不是万能的，没有钱是万万不行的”，接受这种金钱观的人为数不少。甚至掉到钱眼里，成为金钱奴隶的也大有人在。在他们的眼里，金钱就是万能的。有了这种观念的人，什么信仰、理想、道德等便统统被抛到九霄云外去了：

　　　　政治是虚的，理想是远的，权力是硬的，票子是实的。
　　　　（要）去掉虚的，扔掉远的，抓住硬的，捞到实的。

　　　　理想理想，有利就想；前途前途，有钱就图。

　　　　红旗挂满墙，好看不顶粮。该捞就得捞，不捞白瞎忙。

　　　　要做市场经济一块砖，哪里赚钱哪里搬。

　　金钱本身并没有什么错，当它用于该用的地方，人们一般不会去崇拜它。但一旦用于不该用的地方，并且显了灵，像买官、狱中捞人等，“有钱能使鬼推磨”，人们便要崇拜它了。另外，在虚假盛行，社会信誉度低的情况下，人们对许多东西将信将疑，便会不信“远”，只信“近”；不信“虚”，只信“实”，只觉得口袋里的钱是最实在可信的，进而把图钱当做终极目的。因而，消除“拜金主义”，最为关键的是铲除产生“拜金主义”的社会根源。而事实上，“拜金”并非人人都能拜，真正能“拜”的是一些有权有势的“能人”。因“拜金”而从恶的是他们。故要批“拜金主义”，矛头应指向这些因“拜”而恶的人。否则，指向不明，泛泛而批，批而无力。

　　由此看来，根治不正之风，扭转社会风气，建立新的适应市场经济的道德体系，还应从官场入手。请看《精简于“加肥”》：

　　　　书记喊精简，儿女往内安；局长喊精简，外甥上了编；
　　　　主任喊精简，妻妹往内转；秘书喊精简，哥们往里钻。
　　　　饭锅大又大，加碗再加碗；一年复一年，超员又翻番。
　　　　脂肪未曾减，更把肥膘添；精简又动员，大伙笑破天！

　　这则顺口溜反映了９０年代初某些部门在精简机关人员时出现的一些怪现象，群众对此给予了极大的嘲讽。可喜的是，近几年来在这方面有了明显的好转，特别是党和政府的高级机关，收效更为显著。不过，在一些基层部门和企、事业单位，一些不合理的现象还仍然存在。“书记的儿，厂长的侄儿，科长的外甥没旁人”；“亲家局、夫妻科，儿子开车老子坐，外甥打水舅舅喝，夫妻办公桌对桌”。这些顺口溜或许带有较多的夸张成分，但不能否认的是，“一人得道，鸡犬升天”的封建社会官场的恶习，在某些领域里确实还有残留。

　　共产党人应以江泽民总书记的“三个代表”为己任，以人民的利益为重，大公无私；共产党的干部，更是人民的公仆，不应为自己谋私利，也不应为亲属谋私利。然而，确有少数干部，如近年来查处的王宝森等巨贪，深受封建观念的影响，将党的宗旨抛到脑后，拼命地捞票子、谋房子、保位子，不仅自己花天酒地，还为其亲属营造腐化的温床。这是权力腐败的一大现象，也是百姓最不满意的社会问题之一。有了这一畸形之“源”，必会孳生出各种怪胎之“流”：

　　　　货不怕假，回扣则灵；饭不怕贵，公款就行；
　　　　学不在深，有爹就灵；分不在高，后门就行；
　　　　调动不难，送礼就灵；奖状不在大，发钱就行。

　　　　老子赋闲而不闲，妻子无权胜有权，条子无腿走千里，公子无本挣大钱。

　　　　只吃不带，作风正派；又吃又带，不算意外；不吃不带，才算意外。

　　　　春眠不觉晓，麻将声声了；夜来风雨声，输赢知多少。

　　　　一些事无人做，一些人无事做。
　　　　不做事的盯住做事的，使他成不了事；
　　　　做事的往往敌不住不做事的，最终成不了事。

　　　　厂长书记漂洋过海，科长股长深圳珠海，车间主任五湖四海，一线工人刀山火海。

　　　　苦干实干，做给天看；东混西混，一帆风顺；
　　　　任劳任怨，永难如愿；负责尽职，必遭指责；
　　　　会捧会献，杰出贡献；不拍不吹，狗屁一堆；
　　　　全力以赴，升迁耽误；推拖栽赃，宏图大展；
　　　　频频建功，打入冷宫；苦苦哀求，互踢皮球；
　　　　会钻会溜，考绩特优；奉公守法，做牛做马。

　　　　拿回扣，压价让价；挪公款，弄虚作假；
　　　　骗钱财，摇唇鼓舌；吞国财，笔下生花；
　　　　捞好处，巧弄权术；偷漏税，哄骗国家；
　　　　为升官，赌注钱物；求政绩，虚报浮夸。

　　　　握着上司的手，点头哈腰不松手；
　　　　握着纪检的手，混身上下都发抖，
　　　　握着财务的手，拉起就往餐厅走；
　　　　握着老婆的手；一点感觉都没有；
　　　　握着情人的手，仿佛回到十八九。

　　　　新干部在腐化，老干部等火化；农民离村自由化，工人阶级没钱化。

　　　　一等公民是公仆，子孙三代都幸福。二等公民搞承包，吃喝嫖赌全报销。
　　　　三等公民搞租赁，汽车洋房带小姘。四等公民大盖帽，吃完原告吃被告。
　　　　五等公民手术刀，割开肚子要红包。六等公民是演员，扭扭屁股也来钱。
　　　　七等公民搞宣传，隔三差五解解馋。八等公民方向盘，上班下班都挣钱。
　　　　九等公民是教员，鱿鱼海参认不全。十等公民老百姓，学习雷锋干革命。

　　无需多举，百姓对这些与官场有联系的社会风气之憎恶，已不言喻了。

　　民谣、顺口溜是民情的反映，是百姓的呼声，内容涉及社会生活的方方面面。有讽刺劝戒赌徒的《赌徒之“酷”》：“大墨镜，啤酒肚，雪茄一叼吞又吐，麻将桌上大摆谱，一掷千金不在乎——嘿，真酷！　家有孺子和老母，妻子病重要手术，电话打到赌场里，‘老子没这闲功夫！’——哼，冷酷！　屡败屡战不服输，押了住房押妻孥，最后搭上手指头，衣服扒光血如注——唉，残酷”；有讽刺视爱情如游戏的“无须天长地久，只求一时拥有”、“新婚如闪电，离异似秋风；今夜花好月圆，明朝各奔西东”；有反映农民不堪“三乱”之苦、表达农民迫切愿望的“头税（农业税）轻，二税（乡统筹和村提留）重，摊派是个无底洞”、“辛辛苦苦大半年，七扣八扣不见钱”、“土地不要动，负担不要重，粮价别太低，干部别太凶”；有表现人们对假冒伪劣产品愤怒的“假货不要紧，只要钞票真，‘宰’了他几个，还有后来人”、“你使假，我装傻，有了回扣就潇洒；坑国家，害天下，丧尽天良求暴发”；有反映人事档案造假的“工龄越来越早，年龄越来越小，文凭越来越高，资格越来越老”；有表现在应试教育下，学生负担过重，因而产生反抗情绪的“书包最重的人是我，作业最多的人是我，起得最早、睡得最晚的，是我是我还是我”、“太阳当空照，花儿对我笑。小鸟说：早早早，你为什么背上炸药包？我去炸学校，老师不知道。一拉弦，赶快跑，轰隆一声学校炸没了”。等等。

　　中国新时期民谣、顺口溜，保持和发扬了中国古代民歌、民谣的现实主义战斗传统，是新时期民情民意的反映。它以讽刺为主，以幽默见长，夸张、借代是其主要的修辞手段。它形式短小灵活，语言通俗活泼，针砭时弊一针见血。尽管有时存在存在着一偏概全、言辞过激、语言粗俗等现象；但就整体而言，它质朴、健康，充满了生活气息，表达了人们对理想社会生活的美好愿望。因而，我们不能仅仅将它视为消极的牢骚，要善于从中寻找积极因素，化消极为积极，完善市场经济前提下的政治体制、人事制度、分配制度，创建良好的文化体系和新的道德体系，消除不合理现象，使改革开放大业健康顺利进展。惟有如此，百姓才能安居乐业，国家才能繁荣富强。我想，这也正是新时期民谣、顺口溜带给我们的启示。

〖全文完〗