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2000年11月5日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
新派武侠系列:大闹紫禁城之十曾府夜话
 
逍遥客
 
【人民报讯】各位看官,话说那一日,曾庆红在那府上大排宴席,款待在下与小侠。但见那酒席之上杯觞交错,盘盏相叠,摆满了珍馐百味,玉液琼浆。有飞禽走兽,生猛海鲜,美酒佳酿,时令果品,真可谓是琳琅满目,一应俱全。在下自从进这京城以来,便终日价跟着那小侠到处游荡,今儿个东家蹭一顿,明儿个西家赖一餐,便跟做贼似的,何尝吃过一顿囫囵饭!今日方才名正言顺地坐上一回正席,可以放开胆子暴撮一顿。在下与小侠便使出了浑身的解数,狼吞虎咽,大嚼大啖,便好似流星赶月、风卷残云一般,不消一个时辰,便将那满桌酒席吃得七零八落、盘底朝天。

酒足饭饱之际,在下与那曾庆红乘着酒兴,指点江山,激扬文字,侃起了天下大事。

曾庆红道:“近日京城里便发生了一件大事,不知大侠可有耳闻?”

在下道:“天下奇闻出京城,京城一怪江泽民。可又是那江城主搞出了什么丢人现眼的宝事儿?”

曾庆红道:“这事确与那江城主有关,大侠便猜一猜是件什么事?”

在下道:“逍某观那多维网报道,这江泽民会见香港记者时,力挺那傻子港督、李嘉诚的家奴董建华。不料被那毛头女记者当众撕破了脸皮。那江泽民理屈词穷,恼羞成怒,居然当众撒野放泼,大发烂渣。曾总监所说的可是此事?”

曾庆红道:“扼杀新闻自由乃是我党的一贯优良传统,结党营私也并非是那江泽民特有的专长。这钦点官吏、辱骂记者之事,不过是老调重弹,无甚新意,故而算不上大事件。”

在下道:“逍某看那网上的《大纪元时报》报道,说这江泽民一条腿上的毛细血管堵塞,神经线坏死,恐怕不日之内便有截肢断腿之虞。曾总监所说的可又是此事吗?”

曾庆红冷笑一声道:“倘若是心血管、脑血管堵塞之时,也算得上是一件新闻了,一条腿的毛细血管不通,有甚大碍?就算锯掉他一条腿成一残废,他不还吃喝拉撒全不耽误吗?这也算不上大事。”

在下便摇头道:“如此,逍某便猜不着。”

曾庆红道:“大侠昔日行走江湖之际,原本是以易算八卦闻名天下,可知道那河南境内有一人称‘铁算子’的张姓预测大师?”

在下道:“那便是开封府的了禅大师,与逍某及那西安人邵伟华、天津人廖墨湘,并称为‘河洛四杰’,曾总监今日便提起他来做个甚么?”

曾庆红道:“此人号称‘中原第一神算’,果然是名不虚传。日前那江城主差了国安部的专家携着他的生辰八字去那开封府,诓出了禅大师请他推算,不料竟给他窥破天机。那江城主唯恐自己的底细洩露出去,已差人将这个了禅大师逮进京城。此事可算得上奇闻吗?”

在下道:“这便是怪事!那‘河洛四杰’之中,了禅的排名原在邵伟华和逍某之下,与那廖墨湘半斤八两,不相上下。我等四人之中,数邵伟华年龄最小,但他却是嫡脉真传,乃是那宋代大预测家邵康节的第二十九代孙,确实技高一筹,排名原在逍某之上。这江城主守着逍某不来讨教,又不去寻那邵伟华,偏偏去找这个了禅张老三,这却是甚么道理?”

曾庆红道:“大侠有所不知,那邵伟华成名之后,深怕盛名之下终有所累,已学了他的祖先邵康节,云游四海,对外推说是遍访高人,将个卖卦的摊子扔给了他的一帮徒弟。江城主屡寻不获,方才作罢。那廖墨湘虽也是技艺超群,却是只擅测财,不擅测灾。大侠自是身怀绝技,但一张嘴却似老人家的抿裆裤一般,松松垮垮,没个把门的,做事张扬招摇,大呼小叫,那江城主自是信你不过,因此才去找那了禅大师。”

曾庆红说罢,取出一份小参考递给在下。在下看那报上,赫然一惊,只见那标题上写着:《天机洩露江氏阳寿大限,“中原第一神算”被国家安全部绑架》。在下草草一阅,寻到那文中江泽民的生辰八字,手指在袖中暗暗掐算了一回,不由得点头笑道:“了禅这厮果然说得不错。这等天机要是洩露出去,那还如何了得!”

曾庆红道:“其实晚辈自跟随汪道涵师伯以来,周易八卦亦学得几招,虽然不甚精妙,然亦自有心得。江城主这个生辰八字,晚辈也曾私下里请人看过,其中的秘密早已了然在胸。只是令晚辈百思不得其解的是,这周易八卦的道理究竟何在,又为何这般的灵验无比?”

在下道:“曾总监师承那汪道涵,都学得些什么,且道来与逍某听听。”

曾庆红道:“汪师伯最擅长的乃是看相,一见而识英雄,再看可知吉凶,甚是灵验。其次便是揣骨,那双手便从人的脑后顺着脊梁骨一路按下来,便可知斯人贵格贱格,穷通富贵,此亦屡试不爽。至于说研判生辰八字的本事,倒也还在其次。”

在下听了不由得笑道:“这等说来,曾总监所学的不过是些皮毛而已。这卜筮预测之中,最难的乃是‘梅花易数’,原是靠外应和灵思,殊难掌握;最精确的要数‘铁板神数’,考出生时辰考到每刻15分钟之内,推己及其家人亦不差分毫;如果是看一个人的一生运势时,需用‘子平八字’;若测随机发生的事件时,则用‘八卦六爻’。还有‘紫微斗数’、‘奇门遁甲’,每每以格局论命,亦是灵验。只是手法繁琐,倘若是不得真传时,便如坠五里雾中,真伪莫辨。至于说揣骨看相,实乃是雕虫小技、左道旁门而已,无甚稀罕。”

曾庆红道:“晚辈平生甚喜摆弄这些阴阳术类的东西,可惜遇人不淑,未得真传。如今年纪大了,再待学时已自没那脑子。敢问大侠,这周易八卦、阴阳术类的学问,不入世间的科学范畴之内,却自成体系,灵验无比,其中的道理端的何在?”

在下道:“这便说来话长。其实这天下所有的阴阳术类的东西,都源于‘阴阳五行’这四个字上。古人把天地视为一体,人存在天地之间,受那天地的日精月华、山川灵气,周身所带的一切信息,莫不与这天地相合,古人称之为‘天人合一’。古人将那天地各依日出日落分为东南西北中五个方位,天上的五个方位用10个天干数来表示,乃是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地上的五个方位用12个地支数来表示,乃是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这样,人在地上的任何一个位置上,均可以用天干和地支的各一个字来表述。换言之,是将人置放在古人设计出来的这个巨大无比的坐标系中。如果事仅至此,这个坐标系也没有什么价值。但古人又把金、木、水、火、土五行的五种属性,带入这个坐标系中,从而使人在这个坐标系中的任何一个点上,均可以用金木水火土这五行的具体属性来表示。东方为日出之地,万象更新、生机蓬勃,古人用一个‘木’字来表示;西方为落日之处,肃杀凄然,古人用一个‘金’来表示;北方寒冷多湿,古人用一个‘水’来表示;南方炎热枯燥,古人用一个‘火’来表示;四方之中属性亦居中,古人便用了一个‘土’来表示。五行即生,相生相克的理遂成。相生者乃是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;相克者乃是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。东南西北中用金木水火土这五行来表示,而实际上这五方的属性恰恰与这五行的属性是极为相似的。事情至此,已经可以用天干、地支和其所带有的五行属性去描述在地球上任何一个点上的人了。而事实上,五方之人确实带有五行的具体属性。比如说,南方人怕冷,北方人厌热,中原人不喜水,东方人身材颀长,西方人性情刚烈等等。更为奇妙的是,古人又把每天分为12个等分,称之为12个时辰,每个时辰为现在的两个小时,亦用12个地支来表示。午夜之时最冷,用五行之中的‘水’来表示;清晨生机盎然,便用‘木’来表示;正午烈日炎炎,便用‘火’来表示; 傍晚萧条冷落,便用‘金’来表示;四时过渡之时,便用‘辰、未、戌、丑’四个土来代替。一年12个月亦如是,春、夏、秋、冬各用木、火、金、水代替。再把十二年定为一旬,依然配上五行。这样一来,一个神奇的现象便发生了。古人最初所设计出来的巨大无比的坐标系中,由于加入了时间这个纵走向的变量,已经使这个坐标系由三维立体空间一变而成为拥有空间加时间的四维空间了。人在这个四维空间的坐标系中,随着时间的推移,人自身所带有的五行属性便会受到来自时间、地域不同五行属性的制约和改变,从而亦使自己原来的特征和属性发生程度不同的变化,这种改变表现在人的现实生活之中,便是穷通富贵、生老病死。就好像一滴水,在北极它已经是冰,在赤道它则是水蒸气,冰和水蒸气之于水,无论特征和属性都发生了截然不同的变化。正如中国的民谚所说:‘橘生淮南而为橘,生淮北而为枳。’是一个道理。

不过,有一点甚易混淆,便是人的命和运其实并不是一回事。命者,乃是指一种结构、一件物器,而运则是指这种结构或是物器遇到了什么样的外界环境,受到了什么影响。举例而言,一幅《蒙娜丽莎》名画不可谓不珍贵,但还要看它落入什么人手中。倘若是落入山野顽童之手,那便是废纸一张。而若是送到大英博物馆或是巴黎卢浮宫去,那便是价值连城的宝物。因此,有好命还需行旺运才成。以江泽民这个生辰八字为例,命造结构不可谓不好,无奈大限临头之时,仍是难逃灰飞烟灭,暴死横尸,殊为可叹!”

曾庆红听了冷笑道:“大侠此言差矣!古人云:‘老而不死谓之僵。’古人亦云:‘皇帝年年换,明年到我家。’这江泽民不过是小人得志,一朝窃了神器而已。眼见得老眼昏花,诸病缠身,只怕是来日无多。更兼得到处树敌,搞的声名狼藉,四面楚歌。依晚辈看来,不过是一只会走动的棺材瓤子而已!那了禅大师断他阳寿难逃明年阴历四月,想必所言不虚。晚辈这里早已安排停当,只待这老贼寿终正寝之日,便揭竿而起,先下手为强,翦除那胡锦涛、罗干之流,号令天下,再建神州。到了那时,大侠便给晚辈做了国师,学那鬼谷子、张良、刘伯温,为晚辈运筹帷幄,共铸江山,同享富贵!”

在下闻听,差点没把个胆子给吓破。却原来这曾庆红早已磨刀霍霍,做起那扬威海内的皇帝梦了。只是在下早已为他算定,一生不过二、三十年的富贵而已,一人之下、万人之上也已经是做到天了。倘若再不自量力时,只怕还有刑狱之灾。无奈这话又不能挑明了,盖因这天下之人俱都只相信自己的命好,他人的命歹。正所谓,良言不入时人耳,只缘名利使智昏。在下也不去点破这个谜,权把他这番话当作笑料恕?p>那曾庆红又道:“易理之妙,果然精而且深。由此,晚辈想到了一个问题,倘若按这易理卜筮的道理,便是说人生而有命,一生的富贵荣华也都是前生所定。可是同样是人,一般的父精母血而生,为何差距如此悬殊?这其中的道理又何在哪?”

在下道:“说起这个话题,便又扯到佛教中的因果报应、六道轮回之中去了。佛家讲,人是有灵魂的,人身有生死,灵魂却不会随之而死。今生今世的福报,原乃是过去生命历程中的各种缘起使然。对佛家的宿命论之说,逍某不敢贸然苟同,但逍某每思生命之由来、思维之属性、人生之渺茫、宇宙之浩瀚,便有诸多的疑惑和思虑,我之为谁?从哪里来?又将到何处去?每每萦绕心头,挥之不去。曾总监倘若对此等事情有兴趣时,改日另备了酒席,逍某再慢慢道来罢!”

各位看官,欲知后事如何,请看下回“生命之源”。
(http://renminbao.com)

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