罪有应得！卡扎菲暴尸街头。

文章写道，其中最有信息含量的应该是这么一些文章： “卡扎菲留给利比亚五大难题：政治经济重建存悬念”，“血淋淋的卡扎菲警示中东 欧美根本不可信”，这两篇文章看起来是为利比亚人民担心，但实际上却完全是设身处地之言，充满了对本国人民及国际体系的恐惧。

先说“五大难题”一文。在西方等正常国家眼中卡扎菲那些怪异残暴之行，在这篇文章的作者眼中却被视为“特立独行”。文章列出的“五大难题”依次是新政府的产生、如何结束内战，经济重建、战争红利如何分配，如何重返国际社会等。这些问题有些确实存在，但无一不被作者夸大成几乎不可解决之难题。比如“利比亚的国名由‘大阿拉伯利比亚社会主义民众国’改为简单的‘利比亚’”，作者认为这是“国家发展道路尚未确定”，就未免有些杞人忧天了；军人脱军装本也不是大问题，因为反对武装本来就非正规军人；卡扎菲之死意味内战结束，但作者却还要假想出无数忠诚者要为卡氏奋战。部落与部族矛盾，卡扎菲在世就一直存在，并非新政府带来的问题。至于“如何重返国际社会”这个问题，则完全是作者臆想出来的问题，因为美国、欧盟甚至俄罗斯等国都早就承认利比亚过渡委员会为合法政府。只是因为中共当局与利比亚过渡委的关系始终疙疙瘩瘩。所以真实的问题应该是中共如何在“利比亚重建”中寻找一席位置，尽可能延续中共在卡扎菲时期的一些利益关系。

“血淋淋的卡扎菲警示中东”一文，则赤裸裸地表达了权力者对失去权力的担忧，看起来是说“卡扎菲的命运或许强烈的提醒也门总统萨利赫，叙利亚总统巴沙尔，千万不能交权，千万不能示弱，因为一旦交权或者示弱，结局会很悲惨，一旦打输了就什么都没了”，但实际上是在抒发自身的恐惧。作者的良策是：一是要这些国家找“强悍的大哥罩着”，言下之意是要这些国家的专制政权团结在中共这位“带头大哥”周围；二是“一定要搞定自己国内的反对派，不能让他们成为带路党”，防止他们与境外势力勾结；三是要团结人民；四是绝对不要相信欧美列强。其中除了第三点是空话（人民与当局已经离心离德）之外，第一点虽然是中共所愿，但这些中东国家未必就认中共作“带头大哥”。二、三两点则是北京早就在戮力推行的“维稳大政”。

分析至此，任何心智正常的人都明白，这些文章并非真代卡扎菲这位过气的“朋友”鸣不平──中共外交部于10月23日由非洲司司长卢沙野出面声明“卡扎菲不是中国的朋友”，而是代北京政权的未来在担忧。至于这样表达担忧是否妥当或有失体面，看起来中共似乎也乱了章程。

以前萨达姆的专制独裁政权被美国发动的伊战推翻，中共将这场以反恐战争形式出现的民主与独裁之战说成是外部势力干预的结果，这一说法使得中国人很难分清其中是非。但这次利比亚内战是在人民已经起来、凭借自身力量很难取胜并吁请国际社会介入，谈不上是外部势力强行干预。至于其他的专制者在看到卡扎菲的下场之后，是主动放弃政权还是继续顽抗，则完全取决于他们自身对国内局势的判断。我相信，中共提示这些国家不可信任欧美，但在这些国家的掌权者眼中，中共可能更不可相信，这从他们将搜刮来的资产全数存放欧美国家银行可证。在“第三波民主化”及今年的“阿拉伯之春”中，中共不仅从未支持收留过任何一位好朋友，甚至缺乏美国及欧洲几个大国的斡旋能力。

中共在卡扎菲之死上有个最大的遗憾，那就是虽然早知卡扎菲“亡国”在即，但希望其履行诺言，战死在沙场上，以保“反美英雄”风采，供鼓励驱策同类以用。没承想独裁者个个都是懦夫，大权在握时均视他人生命如草芥，随意杀人几成家常便饭，何尝想到过要珍视他人生命？但临到自己面临灭亡之际，却分外留恋人世，几乎都不愿选择自杀以保尊严。萨达姆如此，卡扎菲也如此，不是被人从地窖里揪出来，就是在下水管道里被抓，所谓“反美英雄”风采荡然无存，让同类颜面尽丧。

文章最后写道，至于中国大陆有人呼吁要善待卡扎菲的尸体，这方面倒是不劳中南海操心了。因为在政治翻盘后羞辱失败者的尸体这种方法已为现代文明所不取，利比亚过渡政府已经表示要将卡扎菲尸体交还给卡氏家族。但在有“掘墓鞭尸”之历史的中共国却很难说了，“文革”时期，中共红卫兵不仅辱及大成至圣文先王孔子与清官楷模包拯遗骨，就连中共第三任总书记瞿秋白的遗骨也被掘出来并称为“狗骨”展示，这就是周恩来与邓小平都要将骨灰撒入江河湖海的主要原因。