李肇星的言論在證明什麼? (圖)
 
作者:百志
 
2005-3-7
 

「美女裝修」更爆其醜
【人民報消息】中國人有沒有「人權」的觀念呢?筆者想了一想,中國人的確沒有近代西方「天賦人權」的概念,但是老祖宗卻有「仁」的主張。也就是中國人的人權不是政治經濟層面的;而是倫理道德的一種修為。透過人性的昇華,人可以達到「內聖外王」的境界,這是中國人的正統觀念。

一個懂得「仁道」的人,不僅自己能好好當人,也會把別人、社會與天下都用「仁」的標準去對待。是以,一個講仁重義的國家,雖不言人權,人權已在其中矣!

人權是一個西來的概念,其根源來自於西方人對「人」的認識。盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》一書的序中,一開頭便說:「我覺得人類各種知識中最有用又最不完備的就是關於人的知識」。事實上,「人類對人類自我的認識」直接影響人類本身的幸福,人類如何能夠正確對待自己,那就是人性的指標。

西方的人權理論主要可從基督宗教對人的看法來探討。根據基督教的講法,人權從何而來?其實是從上帝造人而來。因為人是神造的,因此人享有上帝給人開創的生存條件,當然也包括基本人權。任何人不得侵犯其他人的人權,因為那逾越了他的本分。

筆者認為,真正要實踐西方人的人權精髓,得從基督教的人的理論來看。人是神造的,那麼他必將感謝神恩,不辜負神的創造,所以他會盡己之力去侍奉上帝,榮耀主。反過來說,他也會把其他人看做是神創造的,必能真正的去尊重他人,救助他人。這就是為什麼西方人會不辭辛勞跑到非洲、印度,乃是更多需要關愛的國度的精神泉源。同樣的,這也是西方社會對人權落後國家持續施壓的理由。

其實,從中西雙方的思想信仰來看,有沒有「人權」概念,乃至於「人權入憲與否」,並不是重點。重點是,人們如何真正的做為人而存在著,而不是做為其他人的奴隸而茍延殘喘,仰人鼻息。

據報導,一名美聯社記者問安南秘書長:「有沒有向中國表示對中國人權記錄的關切」後,中共外長李肇星越殂代庖地答道:「我不知道你是否讀過中華人民共和國憲法,你的回答很含混。我明確地告訴你,中華人民共和國憲法明確寫有保護人權的條款。」

這段新聞證明了中共外交部長至今還不懂得人權的精髓是什麼。法律只是保障人權的最低一道防線,有了保障人權的法律,只是最基本的要求。人權高於法律的層面是人心,也就是人人內心的互相尊重,一種宗教式的博愛精神。

中共外長無法直接面對問題,因為他對人權所知也僅止於此。是以他只能用這招「顧左右而言它」,轉移外國記者的提問。事實上,中共把人權入憲又如何?那隻證明了中共過去一直違反憲法,迫害人權。中共把憲法拉來當成自己迫害人權的墊被,進一步污蔑那部殘破不堪的憲法。是以,中共外長的言論也證明了:他不懂憲法是什麼!

其實,共產邪教的「人學」是什麼?共產黨不妨看看你們的人的理論,人是不是被貶低至一個唯物教裡的生產勞動工具了?中共黨徒被共產邪靈附體那麼久,對於人、對於人權的認識都是扭曲的。是以,江澤民才可能對西方媒體大言不慚,說現在是中國人權最佳時期,完全違背了中華民族內聖外王的人道主軸。

正因為共產黨不把人當人看,中共獨裁下的人權才會淪落至極低的水平。正是因為共產黨扭曲了人性,它的黨徒才會搞不清楚人權是什麼,乃至說出「人權已經入憲」等歪理。然而,實際情況是,中國人被共產黨像奴隸一樣地管著,只有「當奴隸的權力」。

是以,中共不倒臺,它所「恩賜」的什麼人權,只是騙人的把戲。舉國都不把人當人看,談什麼人權,那只是「假人權」而已!

〔原題目:人、人權、假人權〕

 
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