谈古论今话长今:唯有源头活水来
 
作者:山河
 
2005年10月19日发表
 
【人民报消息】博大精深的华夏儒家文明,注重道德仁义,讲求谦卑淡泊,向往天人合一,而无分庙堂敝野,无论千行百业,不管男女老少、富贵贫贱,有知还是无知。因为这是华夏文明的根源,千百年来,中国人都遵循这样的原则生活。

现代社会的中国,谈论起来古人的道德仁义,要么认为虚妄不实,要么觉得古人愚昧不堪,要么望洋兴叹想是根本无法做到,总之莫不迷茫难信。再加上共产邪潮的驱动,中国人就这样离弃了道德,传统文明丧失殆尽。中国人,已经完全失去了对历史的真实记忆。

而那些原本处于中国文明边缘的周边几个国家,却反而因没有遭受共产邪党的毒害,保留了一些儒家文明的余韵。虽然不算太多,但总是正统的儒家文明。

韩国的家庭伦理剧,一向因为反映传统的伦理而温馨动人。《大长今》的出类拔萃,则在于它直接而完整的展现了传统儒家文化的各种表现,仁义礼智信温良恭俭让的内涵,弥散在每一个情节,情节中每个人的举止心态。在中国人的想像中苍白无用的道德仁义,当突然间真真切切的展现在人们面前的时候,人们是那么惊讶的发现,这竟是自己内心一直所渴望的。

道德

皇宫酱库里的豆酱变了味,韩尚宫带领长今外出四处查找原因。为了查看是否陶缸有问题来到提供陶缸的一家烧窑场。碰巧主人正把一桶泥水泼在自己儿子身上,责骂儿子为了赶工而降低质量。长今二人又了解到,这家主人刚刚因为不能及时给官府提供足够的陶缸而挨过官府板子。可是这家主人,却丝毫不以官府责罚自己而怀恨在心、连做工的质量也丝毫不准降低,甚至没想过,他一家这么慢工细活的,如再不能如期交货的后果。

视长今为亲生女儿的韩爱钟尚宫,从长今一开始就教育她怀着诚意,诚心诚意的磨刀,诚心诚意的擦洗餐具干净,不让有害的东西对使用的人不利。长今在治疗患了痘疮的贫困儿童时,对处于病痛中的病童,如母亲般的安抚怀抱他们。后来大坏人崔成琴被内医正郑允寿诬陷,长今却帮助了崔成琴洗刷了被诬陷的罪名,因为即使是坏人也不应受到诬陷,也应该按照他的罪行去处罚他。长今一生,受尽委屈打击,却对陷害她的人心无仇恨。

首医女张德,在面对着已是病人的仇人时,经历了痛苦的抉择,依然选择遵从大夫救人的医德,为仇人施针救命。

闵政浩评价长今:长今不接受任何一方的威胁利诱,始终站在正义的一方。其实,他这句话适用于很多选择正义的人。

仁义

孝惠公主几天不吃饭,最后因拒绝进食而昏迷。后来崔今英在长今的启发下,用木炭将米饭中的异味去除,才令小公主愿意吃饭。小公主的异常举动,让我觉得这小家伙太骄气了,因为她不吃饭,害得整个御膳厨房的人都跟着团团转不说,连她父亲都急得吃不下饭。等到小公主终于愿意开口讲不吃饭的原因,她对米饭的异味特别敏感而吃不下,可是她认为连自己的父亲都没有抱怨,自己作为女儿怎么应该抱怨呢!原来小姑娘是这个原因。虽然她因为年纪幼小心智考虑问题不周全,出发点却完全不是出于任性骄气。

坏人崔判述得知韩尚宫与长今都要出宫,派比头跟踪危害,闵政浩早已暗中派从事官副官保护韩尚宫与长今,将坏人击退。后来,因为硫磺鸭子事件遭受诬陷,从事官副官跟韩尚宫、长今一起被抓捕酷刑折磨。然而这名从事官副官大人,直到被酷刑折磨致死,也没有屈服。这名从事官副官大人,好像在剧情里连名字都没有,可是他的仁义气节,决不在长今和闵政浩之下。看那诬陷,看那酷刑,看那声色俱厉的严刑逼供,看他在酷刑中依然对正义没有丝毫的犹豫和退缩,不由得让人想起,现在在中国也有一群人,面对铺天盖地的诬蔑,面对惨无人道的酷刑折磨,面对生与死的考验,面对家破人亡,面对史无前例的邪恶迫害,仍然坚贞不屈,他们对“真善忍”的信仰丝毫没有动摇……

在济州岛的时候,首医女张德,为了济州的贫困百姓有清水可以喝,慷慨解囊请人开凿池塘。

爱慕长今支持长今的闵政浩,他对长今的帮助支持,到后来远远不止是因为爱慕的私情,是因为发现这个女人被上天选择,身负开创历史的正义使命,上天的选择是正义的选择,正义的选择就是长今的选择,就是他闵政浩的选择。因那是正义,他闵政浩追随的坚守的甘之如饴的,就是正义。闵政浩对长今十数年如一日的支持,就是仁义啊。

原来,做人不是知道正的道理就够的,必须付诸实践才行,有一时的实践也仍然不够,坚持有时需要的时间是数年、数十年,甚至一生。冲动做不到,激情做不到,诱惑做不到。

谦卑

《大长今》里面的女子,差不多个个温婉轻柔,甚至是那些反面人物也都是这样,正面的人物就更不用说了,像长今的母亲朴明依、韩爱钟尚宫、长今、连生、皇后娘娘。

《老子》有言:生而弗有,为而弗恃,功成而不居。又言:圣人之道,为而不争。

据《春秋》载:晋公子重耳之亡颠沛流离,在长达十九年的流亡生涯中,有臣子坚贞以随。重耳即位,重赏追随臣子。介之推不言禄位。介之推认为,重耳称王是上天的选择,是上天要立重耳为国君,如果追随的臣子竟然认为是自己的力量,岂不是贪天之功!介之推因此宁愿归隐山野之穷苦困厄。介之推对上天敬畏,坚守自我的谦卑。

长今被派到云岩寺去伺候卧病的年迈老尚宫,发现寺院的管士大叔每天辛苦的在烈日下晒干的蔬菜十分美味。于是随口称赞管士大叔晒的菜美味。没想到管士大叔急忙纠正说:“不是我在晒菜,是阳光在晒菜呀。”一句淳朴得无以复加的大白话,却把管士大叔的谦卑心态展露无遗,他认为每天是太阳在为自己把蔬菜晒干,因此对太阳阳光怀有深深的敬意,当长今称赞晒干的蔬菜好吃时,他认为这全都是太阳的功劳,怎么能归到自己头上呢!管士大叔想必并不识字,也没有读过四书三经,可是他的心态,却是如此端正。

现在的人用观念看问题。古人用本性看问题。中宗皇上,一生不算昏庸,可算有功,但他从未因此而失去谦卑的心态。在韩尚宫的言传身教下,长今去掉了恃才自傲,学会了谦卑。在谦卑的映衬下,长今的真诚善良更加让人肃然起敬。

无知

《大长今》的所挟带的内涵韵味,是大陆中国不可能拍摄得出来,不是水平问题,因为根本就没有这方面的水平,没有受过传统熏陶的编剧、演员、导演,没有传统的正宗的内涵。若以“制作、服装、道具”论水准,则买椟还珠可算智者矣,则衣冠沐猴可称为人矣。

沐猴,可着最为华贵的衣服,可冠最为昂贵的帽子,可一看谁都知道,不过是只猴子唉。

大陆中国的影视界人士,别磨牙了,从诚心诚意的磨刀开始吧。



 
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