「三年清知府，十萬雪花銀」就是這種現象生動的寫照。收入長期偏低，容易誘發貪污受賄、不給好處不辦事的腐敗現象。此外，機構臃腫、人員臃腫也是產生腐敗的溫床。上樑不正下樑歪。官場腐敗刺激了社會各個行業、各個生活場景的腐敗，並進一步導致了人性的墮落和腐敗；反過來，有其羣衆基礎的腐敗又促成了官場腐敗的綿延不絕！

中共自建國初期開始，反腐敗已有數十年，且力度也越來越大，而腐敗從來沒有像今天這樣兇猛！腐敗屢禁不止，愈演愈烈，時下已滲透到各行各業，甚至還頗有日常化、輕鬆化、隨意化、大衆化的意味。比如在教育界，考試作弊，教師將學生視作搖錢樹，是謂教育腐敗；在新聞界，編輯記者搞有償新聞，是謂新聞腐敗；在學術界，搞有償發稿，搞人情評獎、評職稱，剽竊他人的成果，抄襲成風，是謂學術腐敗；在醫療衛生界，醫生收受紅包，甚至一些醫院太平間的守門人若不打點，就不讓正常停屍，是謂醫療腐敗；腐敗幾乎泛化於日常生活所有的領域，換言之，只要有人羣的地方，就有腐敗現象的發生。
腐敗讓百姓寒心！

俗話說，羣衆的眼睛是雪亮的，羣衆的心裏有桿秤。老百姓對腐敗深惡痛絕，編篡出不少民謠對腐敗現象進行揭露和抨擊。但事實上，羣衆在腐敗現象中到底扮演什麼角色呢？是默許、支持、縱容還是抗爭？

腐敗已滲透到百姓的每一個細胞當中。痛恨歸痛限，許多老百姓在許多腐敗現象司空見慣、懲治無力的情況下，漸漸地由痛恨轉爲冷漠，由麻木轉爲適應，從不習慣轉爲習慣，漸而在生活中開始利用腐敗者爲自己謀取正當或不正當的利益；或者爲腐敗者提供便利和舞臺，相互利用，甚至爲虎作倀；或者利用個人小小的權力也開始腐敗。柏楊所著的《醜陋的中國人》一書中所提的奴性和劣根性，並非虛言。許多人爲了達到個人目的，請客、吃飯、送禮等支持腐敗的舉止被視爲稀鬆平常，且自覺自願。你不是喜歡讓人拍嗎，我連溜帶舔；你喜歡吃請，我設宴伺侯；你喜歡拿，我就狠狠的送；你喜歡色，我穿針引線；你不喜歡誰，我在你跟前把他說得一無是處；你喜歡的人，我把他捧成一朵花；你看月亮是方的，我不會說是圓的。

總之，乙賭闥謾Ｖ灰伊λ薌埃梢月隳愕囊磺杏≡諞皆嚎床。鴕繳彀舯瘓芫睦鋃疾惶な怠Ｉ踔輛醯媚芮氳轎皇等ㄈ宋鋶苑埂⑹帳芾裎錚且恢秩儺液湍苣汀Ｒ蝗說玫潰θ臁Ｈ羰喬着蠛糜炎雋斯伲慊睦澠ǎ舳苑郊岢衷潁捶ǎ炊銜喚睬槊嬀還灰饉肌?有一些案例，在執法人員調查一些單位領導的腐敗行爲時，聽到的來自羣衆的反映卻是對那位領導的「褒揚」聲。有人誇他們的領導能力強，把企業搞得紅紅火火，個人吃點撈點算是回報不算貪；有人坦言他們的領導若能保證下面的職工端起飯碗有飯吃，領導吃得飽些豐盛些他們沒意見，富廟養個富方丈，是養得起的；更有甚者直言不諱：企業領導腐敗點不要緊，只要「階級感情」尚存，他腐敗，但沒使我們勒褲帶，品性就不是很差，而一個清官，若不能爲企業職工謀利益，也不是個好官，相反，即使不是個清官，只要能把單位經濟效益搞上去，就功大於過。

腐敗有如此廣泛的羣衆基礎，發人深思。一些羣衆張口閉口對社會、對政府極端不滿，但是，對發生在自己身邊的這些腐敗現象卻熟視無睹、置若罔聞，放棄了公民自身對社會的一份責任，甚至爲某些腐敗者推責脫罪。之所以會出現這種反常的現象，其中最根本的一條「理由」是，腐敗者的「能耐」給單位或職工帶來了好處，其腐敗行爲是建立在富裕基礎上的腐敗，是一種合乎情理的「回報」，也就是說，這是一種容易被感情所淡化、寬容的腐敗。

要想在這個社會最大限度地減少乃至杜絕腐敗，最重要的基礎就是羣衆的道德基礎。道德水準是扭轉社會風氣、根治腐敗的關鍵。當然，要想讓廣大羣衆從內心中良知迴歸、責任感復甦，光靠以往呆板的說教方式是解決不了問題的。它要求，做官者首先要以身作則。俗話說得好，正人先正自，榜樣的力量是無窮的。如果政府能夠在濁濁世間不殉私情，選拔一批清官，切實整頓吏治，精減政府機構，少說空話套話，那麼，就會對羣衆提高道德水準開一個好頭。

羣衆到底應該是什麼？中國古代有一個官職叫牧，牧即爲趕羊的人，換言之，百姓即爲任人驅使的牛羊。羣的繁體字中，君壓在羊上面，即君主高高位於百姓利益之上，百姓只能逆來順受，只能受統治者的愚弄和欺壓。