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2011年1月15日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
孔子在天安门真的能“站”起来吗
 
赵静芝
 
【人民报消息】孔夫子最近一直“被繁忙”着,先是在世界各地近100个国家办了几百所学堂,后又被以其名号颁发了不伦不类的“和平奖”,如今索性在天安门广场面朝长安街“站”了起来。

1 月11日,一座总高为9.5米的孔子青铜雕像在天安门广场东侧的国家博物馆北广场落成。天安门地区又添文化“新地标”。中央电视台的报导说,雕像正对东长安街,孔子雕像双手合于胸前,目视远方,身体左侧佩戴有一把宝剑。雕像作者、中国艺术研究院美术研究所所长吴为山介绍,雕像从国家博物馆北门广场的整体建筑环境与周围空间环境出发,以简朴、概括的手法,将人体的结构融入自然的山石形态当中,似巨石,似高山,气势磅礴,与庄严的国家博物馆建筑交相辉映。

这个世界上有三种人,一种是看新闻联播的;一种是不看新闻联播的,第三种是一直把新闻联播当作笑话看的人。我属于最后那种,所以常常靠它来娱乐自己。从画面上看,那像塑得也太个性了:浑浊暧昧的表情,褶皱不洁的衣服,与重修身、讲礼仪的儒家先师怎么看都不像是一回事。

在天安门立像显然是件大事,被尊为“革命先行者”的孙中山以及中共的祖师爷马克思等的画像也只是一年中陈列一次。看来孔夫子目前正成为中共眼中最拿得出手的 “形象大使”,所以得以长期在天安门广场安营扎寨。不过,天安门前有人民英雄纪念碑,其中不乏挣脱封建礼教和高呼打倒孔家店的先人,后有摆放着那块“湖南腊肉”的纪念堂,如今又摆上个孔子雕像,那不伦不类的架势,怎么看怎么别扭。老毛与孔子不是势不两立吗?远的不说,曾经的批林批孔运动就是他发起的,而且还有“革命歌曲”伴随,歌词唱道:叛徒林彪、孔老二,都是坏东西。嘴上讲仁义,独立藏诡计。把本是冤家对头的一堆人都拉在一起,真亏当下朝廷里的那些人想得出来。

中共怎么面对他的先人暂且不讲,从政治伦理的角度来看,孔、毛同台确是极其荒谬的事情。但现实是残酷的,如今孔子莫名其妙地与老毛以及一群共产主义的义勇军们站在了同一个方阵里,这不仅糟蹋了孔子,也侮辱了古代圣贤的思想光芒。

孔子思想的核心是仁政和恕道,讲“仁者爱人”,讲“己所不欲,勿施于人也”。孟子是他的忠实继承者。他说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”至于宋明理学的 “存天理,灭人欲”,那是朱熹等人对孔子学说的一种极端化和扭曲。在今天,如果还停留在“文革”的认识水平去理解孔子,那就要上执政者的当。所谓“三纲五常”是特定历史条件下的产物,况也不是孔子学说的核心部分。中共拚命抬出孔子,无非是想从儒学中寻找维持稳定的思想基础,宣传孔子是假,兜售私货才是真。

或许为政者觉得把孔子重新披红戴彩弄出来上花轿,可以为濒临崩塌的国人道德危机打进一针强心剂,但是,孔子几千年到现在,特别是经历了从五四到六四一直到今天的“革命”,他的影子早就趴在地上被人千刀万剐了。现在的金钱至上、人人向钱看、无官不贪,腐蚀着这个社会的每个细胞。传统的伦理道德被彻底边缘化,一个没有信仰追求、没有荣辱意识、没有道德约束的民族,很难想像她的明天会是什么样子。把孔子硬拉起来,就能救赎这些堕落的灵魂吗?立像就能让儒家思想深入人心吗?就能终结毒奶粉、地沟油、黑心棉吗?

说到底,立孔像仅仅是个表象,就像孔子学院一样,都是做给别人看的。中国人真正要立的,是至真至爱的荣辱观、道德观和人生观。

在当今这个时代,把孔子请出来,再次证明,一些人对权力的痴迷和执政的浮躁已到了登峰造极的地步,不反思过往施政的无知和残暴,不老老实实地研究解决现实存在的严峻问题,一味地做些类似于复古性质的表面文章,老是想玩虚的,不惜把曾经当成牛鬼蛇神老祖师爷的死人抬出来帮忙,行吗?

老毛这个人一生说鬼话,但在评论中共对孔子的态度时候的一番话,倒是有几分道理。他曾经和他的侄子毛远新说过:我们共产党人,是从批孔起家的,但是我们决不能走回前面他们的路,批了再尊,等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想搬来教育老百姓时,就落入了历史的一种循环,这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了,也要把孔子请回来,说明你也快完了。

“大道之行也,天下为公。”是孔子的话,也是他的主要思想之一;所以不管任何政党、任何政府、任何团体、任何组织,先要真正尊重孔子的思想,先要反思当年“批孔”的丑行,然后才能谈“尊孔”。

按照当下中国的现状,其实天安门广场最好是立一个特大的金元宝,如果觉得太俗气,就立出个龙龟也行,反正一定要和钱有关,因为对门儿的「中南海」穷的只剩下钱了。

(有删改)

文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2011/1/15/53937.html
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