德音雅乐 听乐以治心(图)
 
2021年3月19日发表
 



《吹箫引凤图》述说秦穆公筑凤台,穆公之女弄玉与箫史两人吹箫引来凤凰的情景。

【人民报消息】古时不是所有的音乐都可以称为乐,音乐分为三种层次,分别是:声、音、乐,凡是可以发出声响的称为声,如流水声,鸟鸣声;有节奏的声称为音,不管节奏轻重缓急,内容好坏;但是只有那些能够净化人心灵,提升人道德的音称为乐,这种乐也称为德音雅乐。

相传周公整理从黄帝、尧舜禹到夏商之前的音乐,他又亲自编了一首乐舞,一共是六首乐,合称六代舞。

黄帝所创作的乐叫《云门》,云门也就是天门,相传华夏人文初祖黄帝统领天下的时候,以云为图腾,所以黄帝时期的官员,多以四种颜色的「云」来命名,比如:青云氏、白云氏、黑云氏等等。氏最早指神明,黄帝创作的《云门》,主要是歌颂掌管天空的各种神,也是在喻示地上的人真正的故乡其实是来自白云之上。

还有《大章》是歌颂尧帝以仁德一统天下,人们礼赞庇护华夏土地的神明。《大韶》歌颂的是舜,以文德治邦安民,这部乐舞非常壮丽辉煌,所以在夏、商、周三代都把《大韶》用于国家大的典礼,孔子在齐国欣赏完《大韶》后,由衷赞叹「尽善尽美」。于是他废寝忘食地潜心钻习,以致「三月不知肉味」。

《大夏》歌颂的是大禹治水、划定天下九州岛的功德。周公还作了《大武》,歌颂的是武王替天行道,灭了无道昏君纣王。《六代舞》成为周朝宫廷雅乐,当时是周王室贵族,必学的内容之一。

很多出土的编钟和磬都是古时奏乐的,古时从天子到士都会听雅乐,为什么德音雅乐重要呢?一方面是净化人心灵,修身养性的重要途径;另一方面还有一个重要的作用,因为礼,使人的行为时时处处合乎礼仪规范,发乎情,止乎礼,但是如果过于节制,大家按照君臣长幼尊卑,人人各安其位,各行其事,人和人之间就会变得疏远。

中国文化认为虽然人和人之间在形式上有区分,但人在源头上是相同的,万事万物在本源上是一体的,「道生一,一生二,二生三,三生万物」事物越往上走越归一,越往下走越繁杂。

事物因为相同而相亲,因为不同而相敬。礼,因为彼此的不同,所以相互敬重,乐,因为彼此相同,所以能够相互亲近。如果礼太过,人之间就会变得疏离,如果乐太过,人就会失去彼此的界限,没有相应的礼节。礼乐并用,可以让人既能够相亲相爱又能够彼此敬重,既和睦融合又各安本分、秩序井然。

因为乐的重要作用,古时很多场合都会奏乐,比如祭祀、出征、宴请、婚丧嫁娶等等,国君宴请诸侯的时候会奏乐,大家沉浸在音乐里举杯同祝,虽然有君臣的区分,但是音乐却能够让彼此融合,这种融合让君臣更能相互敬重,父老乡亲在一起举办宴席会奏乐,虽然人和人之间有长幼的区分,但是音乐让人和人之间更加亲近。家庭当中也会有乐,家里虽然有父子的区分,但是音乐让父子之间融合而相互爱护。

所以好的音乐有融合人心、安顿人心的作用,但是不好的音乐,让人追求欲望而迷失自我,这种音乐被称为靡靡之音,不少君王因为喜欢这类音乐而导致亡国,比如周武王在讨伐商纣王的时候,宣读商纣王的罪状,其中一条就是制作淫曲,取悦妇人,败坏朝纲。

因为有礼乐文化,周朝延续了八百年的文明,成为中国历史上最长的朝代,而中国五千年的文化当中,也处处能看到礼乐的身影,人们常说:「安上治民莫善于礼,移风易俗莫善于乐。」△

(转自新唐人「馨香雅句」栏目)

 
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