8月2日在农历中还在6月，是一年中最热的一个月份，农谚中有“腊六月，不出门”的说法，极言其时暑热难当。论季节，是大小暑之交、中伏，农谚中也有“冷在三九，热在中伏”之说。老天好像生怕人们不明白，偏偏在这个季节下雪给你看。如果不是亲历这么个时代，说给你，你能信？

六月下雪，已经是古今难见的一奇了，偏偏这雪又是下在全国的最南边，紧挨赤道的地方，那个地方，就是隆冬，也难见雪花飘扬。这是因为，雪的形成有严格的条件限制。凡花五分，雪花六出，六出的雪花结晶体，必需在零下23度以下的气温中才能形成，而且要在相对平静的天气环境下才能飘然下落，其形成的难度，比冰雹形成要大得多。君若不信，可自问，为何热季冰雹常见，却不见下雪？

《易经》中说：“天垂像，见吉凶，圣人则之；天出善道，圣人得之。”反映的是一种天人之间的关系。中国是神传文化，相信天人之间的相互对应关系，孔子作《春秋》，也是上查天道，下证人情，参之于古，考之于今，以天地灾异之变，见人之所为。古人认为，自然界的任何变化，任何奇异景象的出现，都不是无缘无故的。

古人敬天，代代形成传统，天有异变，人查已过。《汉书》卷十《成帝纪》记载：“夏四月，黄雾四塞。博问公卿大夫，无有所讳。”就有朝臣大胆直言，认为沙尘暴是由于外戚无功而当权引起的。太后的哥哥、大司马大将军王凤为此惶恐不安，竟然上书谢罪辞职。虽然汉成帝予以挽留，但王凤集团专权跋扈的地位却动摇了。一场沙尘暴就引起朝庭如此动荡，可见人们对天象的重视。

六月下雪，史书上未见记载，但历代民众都坚信有这种天气异象。它的出现主要是由于有奇冤大耻，上苍震怒，以像示人。据《淮南子》说，“邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之，王系之，（衍）仰天而哭，五月为之下霜。”我国元代著名的戏剧家关汉卿着有《窦娥冤》，也叫《六月雪》，写窦娥奇冤，感动上天而下六月雪。但这些都不是正史，况且“五月为之下霜”同六月下雪又有很大区别。由此看来，六月下雪几乎是断不可能，难怪监斩窦娥的官员说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！”

现在人们真的见到了六月雪，而且还不是一次。据报载：2002年7月29日下午，山东淄博市临淄城区从 15:15到15:20飘下了“雪花”，有数十人欣赏到了这一“六月飞雪”的奇景。此之前，石家庄地区也出现了六月飘雪之事，短短几年，六月飘雪之事接二连三，这些难道是偶然出现的吗？

中国幅员辽阔，南北之间，山地、高原和平原之间，温度差异很大。这次飘雪，偏偏就出在最不易降雪的深圳，可谓是奇中之奇了。上天好像是非常将就那些感悟能力差的人，把一切都展现得浅显明白，如还不能醒悟，可真枉费了上苍一片苦心。

那些坚信人定胜天的专家们，其实连西方的实证科学他们都作不到，更不要说感悟天象了。对这些六月飘雪的现象，专家们解释说：深圳市民拍到的是一种白色不透明、近似球形米粒的固体颗粒，学名叫霰，在下雪前后出现，在北方城市很普遍。此前，淄博地区降雪被说成由于副热带高压控制，上升气流较弱，对流性不强，云中的水蒸气形不成坚硬的冰雹，而是形成了类似雪花状的软冰晶或冰粒。

专家们所说的“软冰晶”、“冰粒”、“固体颗粒”，在北方民间叫“粑粒”，直接下落，不会飘扬。专家们枉顾人们见到的“杂乱无章地向四处飞散”，“飘有白色絮状疑似雪花”这些基本事实，硬要把雪说成“霰”，往夏季可见的冰雹上靠拢，也真是煞费苦心了。专家的解释其实是为政治服务的，是在为自己的利益说话，受政治钳制的科学，不会有真知灼见。

近些年来，宇宙太空以及人间自然界异象纷呈，让人目不暇接。种种迹象表明当今的人们正处于一个历史上从没有过的特殊时代，这是一场大变革的前夜，一个全新的世界也许在人们还来不及想清楚时悄然降临，大家不妨拭目以待。