圖左至右：英文大紀元報社編輯邵力，
作家馬建，詩人楊煉和英國戲劇作家天慈-敏特

「未來科學與文化中心」負責舉辦了該研討會，主要從文學的角度討論中國文化的未來，五十多位不同膚色的人們參加了討論，英文大紀元報社編輯邵力，英國戲劇作家天慈-敏特、詩人楊煉和作家馬建在會上做了精彩發言。下面是會議簡要紀實。

會場聽衆

首先，英文大紀元報社編輯邵力對九評和由此引發的退黨潮做了簡單介紹，並針對人們常見的幾個問題做了解答。

1，九評說的都是過去的事，現在新一輪領導班子上馬，情況是否有所改善呢？邵力以投影圖片的方式，列舉了近日媒體報道的幾個事例：焦國標因說真話被北大開除公職；張林因想去悼念趙紫陽被抓；高容容因揭露電擊毀容案再次被關押；SARS英雄蔣彥永因爲六四請願被隔離審查；從德國回國的法輪功學員姜仁政無端被判三年勞教；在倫敦做生意的女商人楊峯因煉法輪功被祕密逮捕……，一連串的事實讓人們認清了中共的本質從來就沒有改變，直到今天依然在幹着壞事。

2，這是個別人的錯誤還是中共系統性的罪行？答：以上述例子爲例，所有這些抓捕懲罰都是來自中共高層的直接命令，是中共的一貫做法。

3，目前中國經濟的發展能爲中共合法執政辯護嗎？答：不能，因爲這是中國人民自身創造力在中共稍稍鬆綁的情況下取得的成績，應該歸功於人民，而不是共產黨。與不在共產黨統治下的國家和地區相比，中國還遠遠的落後很多。制度性的腐敗，使一些貪官污吏和所謂各界精英們「先富」起來了，可廣大民衆卻被遠遠拋棄了。

4，共產黨的統治能使中國更穩定嗎？不能。它們以穩定爲由，迫害了成千上萬的百姓，其實中共本身才是社會不穩定的根源。

5，中共是在不斷變好呢還是變得更狡猾奸詐？答：它變得越來越善於隱藏了。比如，把持不同政見者以非政治性罪名，如什麼嫖娼貪污等莫須有的罪名，達到同樣關押的效果；利用經濟壓力迫使國際社會與之同流合污，比如近日的新唐人衛星合同風波；用更狡猾的洗腦宣傳來扭曲人們的思想觀念等。中共還有一招就是躲在民族主義身後，把人們的愛國熱情變成極端的民族主義氾濫，藉此來轉移人們的視線。中共迫害老百姓幾乎是10年一個輪迴，幾乎每隔十年就有場大的災難降臨在中國同胞身上，因此人們不應該被其假像所迷惑，中共的實質就決定了它不可能變好。

天慈-敏特：變態的中國人

天慈-敏特首先談了爲什麼她要從劍橋趕來參加這次研討會，從89年天安門大屠殺到今日的法輪功被迫害，她身邊中國朋友們的親身經歷讓她認識到，西方社會不能再忽視中國共產黨帶給人民的苦難了。會上她還讓幾位自願者演出了她編寫的新劇本blind man』s buff（瞎子捉迷藏）的部分片段。故事說的是一家三姐弟，大姐安妮在英國生活多年，二姐佩惠是建築工程師，二姐夫青是國家某部位幹部，小弟天石18歲那年曾參加六四，現是法輪功修煉者。安妮突然聽說小弟被抓進監獄就趕回了北京，佩惠先說小弟被抓是因爲他去了天安門打橫幅，安妮找到警察，被毒打了一頓。後來才得知，天石根本沒去成天安門就被姐姐佩惠出賣，從而被抓。佩惠這樣做一是爲了保護自己，二是想讓丈夫不受牽連，可最後丈夫還是離她而去……

劇作家以細膩的筆觸，刻畫了當今中國社會里人性扭曲的現狀，爲了保護自己，不惜黑白顛倒，骨肉相殘，整個社會世風日下，人人爲敵，毫無人性溫暖可言。會後一位聽衆讚道：一個英國作家能對中國社會進行如此深刻的剖習，真是難能可貴。

楊煉：我的「中國文化」之思

楊煉用流利的英文講述了他對當今中國文化的反思：追尋更徹底的困境--我的「中國文化」之思。人們經常講中國文化，中國文化，可具體下定義來解釋時就很難說清了。什麼是中國文化呢？是中國現有的文化，還是中國曾經出現過的文化，還是在中國人中存在的文化？傳統的儒家，道家和佛家的思想在中國流行了五千多年，這些傳統文化是固定不變的呢？還是有活力，並藉助於每個個體的生命運動而不斷發展的呢？詩人以自己的切身成長過程回答了這些問題。

楊煉說，小時候他奶奶常給他講故事，奶奶雖然不會認字，可她明白很多做人的道理，中國文化就是這樣在民間一代傳一代的。文革雖然把中國傳統文化從教科書上從報紙上刪除了，可它卻不能從人們的大腦中刪除。七十年代末當他開始創作詩歌時，正是批林批孔的時代，可以這麼說，那是沒有文化的時代，或者說只有「仇恨文化」的時代。80年代改革開放後，經歷了文革的人們說，現在是「錢革命」時代，人人都想掙錢，不管黑貓白貓，黑道白道，只要能掙錢就行，整個民族沒有文化可言。

綜觀中國歷史，中國每朝每代都有好皇帝，也有壞皇帝，可是，沒有哪個壞皇帝能比共產黨的黨皇帝更壞的。歷史上有名的暴君秦始皇，他殺了400個讀書人，可老毛自豪的宣稱，他焚書坑儒是秦始皇的百倍千倍萬倍不止。從兩千多年前的漢朝開始，董仲書就提出「立天道，束皇權」的思想，君權神授，在至高無上的國君之上還有天神在管着，皇帝也得按天行事，替天行道。當一個皇帝很壞時，老百姓就會推翻他，另立新王，於是整個社會就這樣週而復始的循環着，社會文化也就這樣一步步循環變化着。

如果說1949年之前中國處在傳統文化與西方文化的轉型時期，那1949後中國文化是什麼呢？共產黨推行的這套黨文化，其實是最壞的東方文化與最壞的西方文化的混合物。馬克思主義作爲一個被西方拒絕的學說入侵到中國，與中國滿清後沒落的中國文化結合在一起，就產生了黨文化這個怪胎，它完全扼殺了個體的創造性，從而扼殺了我們民族的文化。

現在中國人與人之間只有權利和利益上的爭鬥，完全不講任何精神道德原則。現在中國兩極分化極其嚴重。楊煉一兩本書爲例，一是某私傢俱樂部雜誌，據說要加入該俱樂部，得花六七千美元，由此可見中國富人階層的追求和享樂。另一本是《中國農民調查》，據說該禁書在大陸至少有上千萬冊的盜版書在社會流行。

說到爲什麼西方國家要到中國投資，楊煉說，就因爲中國存在城鄉極不公正的巨大差距，導致了極端廉價的勞動力。據《中國農民調查》一書披露，當城鎮居民每年的人均收入超過一千美元時，他們的年稅賦不到五美元，而農民苦幹一年的人均收入只有人民幣400元，（僅合五十美元，是城裏人收入的1/200），可他們還不得不上繳近150元的稅收，是城裏人的三倍）。這樣一個畸形結構導致了一個完全沒有公正可言的畸形社會。最後楊煉呼籲大家：從不可能開始，知其不可爲而爲之，鐵肩擔道義，重建我們中華文化。

馬建：政治毀了文化

馬建着重談了政治與文學的關係問題。他說，以現代埃及人爲例，好東西都是從地裏挖出來的，可地裏出土的東西跟他們一點關係也沒有，人們尊敬那些出土文物，只是因爲它們能變成錢，當今中國人對自己傳統文化的態度就跟這些埃及人一樣。

由於許多聽衆都讀過九評，馬建說，他就不重複裏面的觀點了，他只想舉例談談當今中國政治對文學的摧殘。80年代胡耀邦趙紫陽時期，政治鬆動點，於是有了一些描寫當代生活的文學作品面世，這些作家本能衝動的想與共產黨對着幹，但又不能明說，於是在牛仔褲的外面套上一條老式褲，出現了所謂的朦朧派詩人。20年後的今天回頭再看看這些人，他們一些蛻變成官方御用的筆桿子，個人才華和創作力也因此而完全喪失了，有些被迫到了海外，一些堅定的與共產黨對着幹了。現在的中國，無論海外人士稱的後極權時代也好，國內稱的太平盛世也好，當今的中國是完全扼殺了人性的時代，是沒有個性可言的時代。

比如他在一次法蘭克福舉辦的國際書展中看到，中國文化一欄裏，除了全套〈鄧小平文選〉外，就是英文本的〈毛澤東文選〉和什麼香港迴歸後的巨大成就之類的書，不難看出，當今中國文學給世界的貢獻是零。共產黨不是在弘揚中華文化，而是在推銷共產黨理論。對於一個有創造力的作家來說，離開中國那個專制的國度和專制的環境，是十分重要的，在沒有個人自由的地方，是不可能有真正的文學作品的。

馬建還就他近期回國後與國人的交流，看出中國人的麻木。比如說現在國內很多城市都有書城，裏面分什麼愛情繫列叢書，武俠系列，現在又多了個反貪系列。這些反貪書籍中都是一個模式：最後都是黨勝利了，壞人被抓了，壞人再壞也不代表共產黨，共產黨永遠是好的，無論除了多少壞黨員。老百姓對每年近五百億美元的資財被貪官卷走都麻木了，都習以爲常了。

最後馬建說，大紀元提議大家銷燬中共的黨旗黨徽黨章之類的污染，他建議再加一條，罷讀專制文學作品。我們不知不覺中就用了黨文化那套說話方式，不自覺的就走到中國政治裏面去了，這是很可悲的。

聽衆反饋

會後大家進行了熱烈討論，許多西方學者對中國至今仍在發生的黑暗感到很吃驚，一位在英國政府投資部門工作的官員說，這樣的研討會很有價值，他希望組織者能通知他以後的所有九評研討會。一位學者還專門購買了九評書籍，儘管他已經有了免費報紙。一位在倫敦大學做講師的中國學者說：六四後他對中國都絕望了，自從九評發表後，他才又燃起希望的火花，今天的討論讓他很高興，要是更多的中國人都能想與會者這樣認識，中國就有救了。

楊煉在回答聽衆提問時說，如果把長城比喻爲禁錮中國人的監獄城墻，那我們每個人就是裏面的一匹匹磚。如果有許多磚塊能從長城中退出，那就會出個大洞，再多的磚退出，就會出個大門，如果所有磚都退出了，這個監獄就垮了，中國人就真正自由解放了。