香港中环政府大楼现在戒备森严 (图)
 
作者:王芳
 
2002年4月1日发表
 
【人民报消息】大纪元记者王芳报导/香港在“九七”回归之前,是一个多元社会。各类宗教活动可依法自由进行。近年来,香港政府明显限制宗教界活动,包括中联办迫天主教会不能在香港举行“封圣”仪式、罗马教宗不可途径香港,起诉香港法轮功学员合法请愿等。三月三十日,大纪元时报特别就这些问题,采访香港人权监察主席、基督教朱耀明牧师。

董建华和港人日趋对立

记者:董建华再次连任,国际关注香港人是否认同这样的选举?

朱:香港取消了国际人权法、修改了公安、社会治安条例,收紧了对游行示威和请愿等活动的限制;董建华要求人大就逾期滞港大陆人居留权问题“释法”,改变香港终审庭地位,开始动摇香港司法独立的基础;特区还取消立法局部分民选席位,恢复委任制。特别最近特区行政首长选举出现的“自动连任”,这么荒谬“无对手连人”都在香港出现了。 种种迹象都显示,香港回归五年来,香港社会变得越来越封闭,香港人民主自由出现倒退。

政府关心如何振兴香港经济,但香港人越来越缺乏对社会制度参与的权利,政制日趋封闭、倒退,这样的社会,经济难蓬勃。

记者:董建华这五年的政绩如何?

朱:董建华将反对声音排斥在外,听命北京。对于一个特区首长,他现在都能讲出“越是多反对声音,就说明这个政策制定对了”,这样排斥市民大众的特首,我们还能说什么呢?董建华只关心如何对北京负责,惘顾港人利益,不断地将香港人和香港政府对立起来。

记者:香港政府正在制定高官“问责制”。

朱:我们首先关心的是香港是否还要“一国两制”。部级官员是否是对香港人负责,还是对中央政府负责?以前香港行政、立法两局,对政府的运作起到了监督的作用,现在这个监督没有了,我们如何保证“一国两制”的有效实施?

记者:“人大”要求香港经快制定“反颠覆法”。

朱:我们认为,基本法二十三条中涉及的条例,在香港最好是没有内容。因为这条法令不是普通法系,是政治性内容。因为是政治性的内容,非常模糊,也难定义,很多灰色地带。过往香港几十年来,普通法系已经够用了,根本没有必要再制定反颠覆法这类与容易与政治迫害有关联的法令。香港民主已经大大倒退,特区首长缺乏监督,这个时候再制定这类的政治法令,容易给政府滥用,进行政治和宗教迫害,破坏新闻自由。事实上,政府修改了公安、社团、集会条例,政府对市民自由表达意见限制越来越大,对新闻自由干预也越来越强。若再加上新制定的“反颠覆法”,更是将香港给封闭。

从过往香港市民的集会请愿活动来看,香港人是非常遵守法律,尊重法律的。比如香港支联会每年举办的纪念“六四”的烛光活动,涉及数万人,但市民很守次序,没有违法行为;法轮功在香港的活动,也很遵守香港法律。普通法系在香港就够用了,我们担心,北京在香港实行“反颠覆法”,会借此来取消香港合法的群众社团,压制反对声音,限制媒体自由言论的表达。

“党管宗教”政策延伸香港

记者:作为宗教界人士,香港宗教自由是否感到受压?

朱:我们明显地受到限制,香港宗教自由空间越来越缩小。九七年世界基督教会希望在香港举办国际性活动,新华社给港府施压,认为不合适;九九年天主教教宗希望途径香港,遭到中联办反对;天主教希望在香港举办“封圣”仪式,也遭到中联办反对,而逼迫取消;中国政府对香港“一国两制”直接地、公开干预就是在法轮功问题上,北京公开要求港府要“解决”香港法轮功问题。

本来,宗教和政府在社会有著完全不同的功能。政府是负责社会物质生存的协调。宗教是精神活动,担负著教化人心灵等道德方面的义务。中国政府用共产党领导的政府行为来限制、管理宗教精神团体,本身就是荒谬。本来,天主教的“封圣”是教廷内部的重大仪式,与政府没有关系,但却受到中国政府的直接干预。这些事情,是过往在英国殖民地政府从未出现过的,我们感到空间越来越窄。

争取五年后民选特首

记者:最近,香港警方对法轮功学员在中联办请愿动用武力,香港政府并起诉法轮功,你如何看待?

朱:香港政府在中国政府的压力下,不仅仅是对法轮功团体压制,香港所有宗教团体都能感受到压制。通过,对法轮功的武力清场,我们感到非常可悲。香港人遵守法律,不需要警方所谓的“适度”武力,我们根本不需要任何武力,任何武力对香港人都是可悲的,香港过往从来就不是这样,但现在,我们看到,香港政府在中共的授意下,越来越害怕人民。

以前,港督府周围是人人都可途经和自由出入的地方,现在中环政府大楼却戒备森严。我不明白,为何这样害怕老百姓,非要将政府和市民对立,他们到底害怕什么?

记者:香港人似乎很冷漠。

朱:香港人对中共一步一步的压逼,似乎很无奈,也很彷徨。但还是有很多人在呼吁,在争取。香港天主教陈日君助理主教就宗教自由等问题,在不断地呼吁。香港一些社会团体正在争取在2007年能全面检讨“一国两制”实施情况,实现一人一票选特首。


 
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