中共建政前說「藝術是完全在民主的條件下產生的」，建政後這種表達事實的圖畫就成了顛覆中共政權的罪名。

【人民報消息】人民報編者按：中國有句譏諷的話「說的比唱的還好聽」，言外之意，說一套、做一套。

1999年，筆名爲笑蜀的陳敏把中共非法建政前的承諾不加任何修飾、一字不改的整理成書，名爲《歷史的先聲─半個世紀前的莊嚴承諾》。但書出版了之後，立即被自詡「偉光正」的黨緊急回收，送進造紙廠變成紙漿。

爲什麼自己曾做出莊嚴的承諾，卻在奪取政權後害怕做歷史的回憶呢？

就連屆時已經退休的中共政治局委員、人大委員長萬里先生都沒見過這些「莊嚴承諾」。當祕書費力找到這本書時，萬里花了兩天時間看完，之後困惑的問：這上面寫的是真的嗎？

祕書坦承，這些都是中共在國民政府當政時公開發表過的文章。

只是中共達到目地，非法建政後，就把這些自己曾經萬遍億遍說過的虛僞謊言化成了紙漿。

只是中共達到目地，非法建政後，就把這些自己曾經的虛僞謊言化成了紙漿，並反反覆覆給百姓洗腦、製造謊言，說「美帝國主義亡我之心不死」。

如果把「偉光正」建政前後的承諾、誓言、社論和宣傳資料擺放在一起看，尤其是通過親身的經歷，就會鑑定出中共是個徹頭徹尾毀滅中華民族和全世界人民的邪黨。

歷史的先聲─中共半個世紀前的承諾
──編者：笑蜀

● 楊晦教授在中大演講：文藝必須爭取民主，只有民主才能保證創作自由

（中大通訊）四月十四日晚上，中大中國文學系請楊晦教授演講，題目是《文藝與民主》。來聽講的同學相當多。

楊先生先解釋了這個題目的意義和講的動機後接着說：「文藝本來便是民主的。在人類的童年原始時代，沒有個別的藝術家，大家都可以參加藝術活動，人人都有表現藝術才能的機會，這段時間的藝術作品極豐富，和近代的藝術水準比起來，毫無遜色，這爲什麼？因爲這時的藝術是完全在民主的條件下產生的」。

楊先生從中國文學的事實證明不把人當人的專制時代絕不能有偉大的文藝作品；縱然有，也是病態的東西。「一般認爲唐朝是中國的黃金時代，文藝活動特別高漲；但其實，以中國面積這樣大，人口這樣多，這點文學成果和俄國法國短期間比較起來，真是太微渺不足道了。如果那時唐朝是個開明的時代，情形就會更好些了。」

文藝不只是民主的產物，並且應該民主。這裏楊先生從表現方法中加以扼要的說明：「文藝注重形象、注重表現的本領，然而，不民主的社會環境偏偏處處破壞人的表現才幹，不要人衷心地哭和笑、流露真正的情感。」「文藝應該爭取民主，爭取人人有創作的權利」。楊先生肯定地指出：「文藝象一面鏡子，照出生活的真相，因此文藝也是爭取民主中最有效的工具」。不民主的社會，提供給文藝許多悲慘的題材，文藝揭露了壓迫者的世界如何歪曲了人類善良的天性：「最近報紙上載着救濟院內虐殺幼童的事實，這是想象不到的殘酷；如果這些黑暗的現象，用文藝寫出來，或者到舞臺上表演，效果一定比新聞消息要深刻得多！

俄國文學能夠這樣普及的原因就由於它不是茶餘飯後的閒談，緊緊地接連着生活中的悲慘事件，所以文藝應該爭取美好的生活環境，也就是要爭取民主」。

最後楊先生更特別強調人人都必須知道和了解民主的關係，他引述了希□盜火者普羅米修士的故事，他提高了聲調說：「普羅米修士的意義就是『預先知道』，這位英雄預先知道了必然發生的事情，所以他敢於做盜火的舉動。第一，他知道最高的神宙斯想毀滅人類，其次他知道人類有了光明就一定可以得救。他也曉得了偷了火之後一定要遭受殘酷的懲罰。然而單是這三點還不夠，他敢於這樣做，最重要的一點，是他知道這位大神一定要倒塌！」

「大神一定要倒塌」，這是一句意味深長的話，楊晦教授的講演，就在這裏結束。同學們踱出了黑暗的教室，大家感覺興奮。星光從天空灑下來，沙坪壩的沉悶環境是不會再長久地維持下去了。

──《新華日報》1944年6月12日（未完待續）△