李克强与中央文史馆馆员们交谈的内容让江家帮害怕。【人民报消息】2月9日，羊年来临之前，中南海内，李克强总理在紫光阁向新聘任的国务院参事、中央文史馆馆员亲手颁发聘书。随后他与130余位参事、馆员及参事室特约研究员举行了座谈。 按理来说，2月份就应该刊登出来，但是过了两个月，4月8日的光明日报报纸才刊登出来，而且这么重要的消息，又是第二号人物的消息，只放在第3版刊发。标题为《李克强与文史馆员谈文论道》。 江家帮一直在网络上散布李克强与习近平步调不一致，为了制造这种假象，刘云山才把总理的复兴中华传统文化的谈文论道给封锁了。 据内部消息报导，是上面有指示，必须刊登，所以不得不登，就登在第三版。那么，这个讲话的内容就反而引起关注。 2月9日，座谈中的文史“论道”一直持续到会后，总理主动来到文史馆馆员中间，大家意犹未尽地继续讨论起来。 “总理，你刚才讲得很对！”北京大学古典文学专家、中央文史研究馆馆长袁行霈对李克强刚刚结束的讲话回应道，“中国传统文化绵延多年，仁、义、礼，每个字都有很多不同的意义。” “是啊！我们从孔子之后一直是‘我注六经，六经注我’。中国文化是很丰富的！”李克强与大家站着讨论起来，“包括《易经》里面说‘厚德载物’，我们现在的解释是说，要用仁厚之心来待人接物。但其实你看《易经》里面的原话：‘地势坤，君子以厚德载物’，这其实包含着一种‘大同’思想。王弼在《易经集注》里面说，‘地形不顺地势顺’，地上有山山水水，人间有三教九流，怎么对待？还是要对所有人尽可能地‘厚德载物’。” 中央文史馆馆员、清华大学国学院院长陈来在发言中提起，“现代经济学之父”亚当-斯密既写了《国富论》，又写了《道德情操论》。这提示我们，人不仅是“经济人”，还是“道德人”。 “你举了一个很有意义的例子。”李克强说，“我记得，亚当□斯密的教职就是道德哲学教授，他的扬名之作是《道德情操论》，此后10多年才写出了《国富论》。这本身也是一个例证：社会的发展不仅需要物质基础，还需要精神追求。” 李克强说，中华民族传统文化中一直非常重视精神生活和精神追求，在当今发展市场经济的过程中，更要深入研究、传承传统文化的精髓。 “市场经济是‘法治经济’，也应是‘道德经济’。”李克强强调道，“中华民族5000年文化的积累，虽然其中也有糟粕、更遭受过破坏，但其主体和精华仍是我们的安身立命之本。” 李克强说当天中午他刚好收到一本介绍中华传统美德“术语”的书，里面对仁、义、礼等字词一一解释，并配上了英文翻译。 他说：“我看到里面有一个词，‘天下’。英文翻译得还行，‘all under heaven’（天之下），但下面的中文‘训诂’，引用的是《诗经》里的一句话：‘普天之下，莫非王土。’”总理说，“我当时就想，这只是‘天下’的一种解释，但不是全面的。中国人讲‘天下’，《礼记》里面就讲了，‘大道之行也，天下为公’。这就是另一层含义。” 李克强提议道：一个字、一句话，有时难免会断章取义，能不能搞一个传统文化的“百篇”？把中国古典文化精选出来，传诸后世。 但他紧接着补充道：“各位参会者都造诣很深。我只是现场想到提了出来，仅供你们参考。这可不是行政命令啊！” 李克强说：“我们中国人，首先要把自己的文化搞通搞透。” 缺德的人一听讲道德就害怕，所以刘云山有多大劲儿使多大劲儿，封锁总理李克强的谈话。△ （人民报首发）
