秋公每到花儿将开之时，便在花前独酌，然后在花下睡卧。秋公爱花有三个习惯，医花、葬花、浴花。若见了花枝被折，便用泥封好断处，谓之医花。花儿萎谢凋零，秋公便将落花用棕拂轻轻拂到盘中继续观赏，完全干枯之后，再放入净瓮。瓮满之时，用茶酒祭奠之后，再埋入湖边的长堤之下，颇有林下风气。花瓣被雨打泥污，秋公就将花瓣洗净投入湖水中，谓之浴花。一幅心远地自偏的隐士图画。

秋公喜欢栽花种果，为了避免花蕊果实被鸟儿啄食，便放谷粒于花果园中，鸟儿也懂得秋公的心思，从不曾啄伤秋公园内的花蕊与果儿。秋公园内的果实因此结的又大又甘美，每次果实丰收，秋公都要先供奉花神，再送与邻居，最后自己品尝，剩余的拿去售卖，生活倒也滋润。但是秋公只是爱花如命，对钱财淡淡，卖了银子大多用来接济邻里，因此邻里敬重他的为人，尊他为秋公，他自己只称自己是灌园叟，浇花园的老头儿。

后来呢，一个无赖，官二代，张委，同另外几个官二代，和几个家人，酒醉之后看到了秋公的花园，硬要来看。秋公平日舍不得外人来看，唯恐伤了花，见这些人醉醺醺的，更怕酒气薰了花。结果这几个官二代强拆民宅，不，是强闯民宅，笔误。打了秋公打烂了花。秋公心疼得大哭。这一哭感动了上天，花神化作一个女子来到园中，花儿转眼回到枝头，而且开的更加绚烂，仿佛会对人笑一般。秋公原本是个根基好的人，见了神仙，就想修道。

秋公也真是厚道，自己无辜被恶霸打了一通，没有想恶霸的坏，倒是反思自己平日不够大方，不肯让人来观赏自己的园子，才招来这顿侮辱。第二天就打开自己的园门，任人赏花。知之马上行之，君子之德也。

那几个恶霸捏造了罪名把秋公送入监狱，花神来到秋公的梦里安慰他，秋公知道自己会安然度过此劫。审判的官员大尹刚要给秋公上刑，忽然头晕，心中疑惑秋公有冤，于是秋公免了一场酷刑。花神还告诉秋公，张委那几个恶霸的行径，上帝已经知道，即将有恶报在等着他们。

被张委打落的花朵，变做女子，施展法力，取了张委张霸这两个为首的性命。秋公平日为人和善，乡亲们联名上书保秋公，这大尹听乡亲们道了原委，又见这么多人作保，于是放了秋公。

当时的政治也清明，虽有官二代等恶霸，但是村民联名上书保人，大尹也听可倾听民意，换做贪官酷吏的朝代，多少人上书，有当官的肯听吗？不等到人不行的时候不会放人吧。

话说秋公出狱后，坚定了修道之心，开始以花为食，渐渐断绝人间烟火，园子里的果实卖来的银子，全部用于布施。功德圆满之日，司花女传达天地旨意，封秋公为护花使者，带着合宅的花木，白日飞升。合村的人均看见，因此村名改为升仙里，又名惜花村。

秋公的这些乡亲心地淳厚，在秋公遇难时没有落井下石，仗义执言上书大尹，因此积下了福分得以见到秋公成仙。此时最有感触的应该是那个大尹吧？他一定在庆幸自己当时没有给秋公用刑，否则该当何罪？迫害好人会有恶报，这是亘古不变的真理。无论是法律还是天理，都会给人一个公正。那些做了坏事得到好处的人莫笑，来日方长，到生命的尽头再回头看看，善恶是否有报？如果死亡不是一个终点，而是一个起点，等待着你的是什么？荆条还是鲜花都是自己种。

这篇文章被选入大陆的中学语文教材，最后秋公得道成仙，白日飞升的结局本是全文的点睛之笔、主旨所在，却被硬生生截了去，无非是断章取义之惯用手法。中国的小说，从干宝的《搜神记》到唐传奇，从宋元小说到四大名著，无一不是神传文化滋养出的文学之花，修炼与因果报应作为重要内涵始终贯穿其中。这个故事是讲人提高道德修养可以成仙。秋公今天还是乡亲的邻居，明天就是白日飞升的仙人。何为仙？山中之人也，这个山，不一定是人迹罕至之山，心远地自偏，闹中取静即为山。

如说种瓜得瓜，种豆得豆没人不相信，可是说善有善报，恶有恶报，相信的人就没有那么多了。其实前者是一个具体的现象，后者是把这个现象升华成理论，具体与抽像的不同的表述而已。种花得花，种恶得恶，秋公和恶霸把这个道理从具体到抽像演绎了一次给人看。

神的良苦用心，古往今来，有人读懂过、珍惜过，也有人嗤笑过、错过。你我是读者，是看客，你我也都有读者，有看客，皆莫能置身事外。