中共人大才刚刚进行释法不久，削弱了香港直选行政长官的可能性，您觉得这会带来什么样的后果？

中共的行事风格，一贯是霸道在先。这次用释法的方法来否决香港民主发展的可能性，在国际上必然会产生很大的压力，这是他们在做的时候所不思考的。中共不会思考国际压力来做一件什么事情，他都是考虑自己的利益，然后等到有了国际压力再说，通常是这样的一种行为模式。

释法对于台湾的影响，可想而知，在政治上台湾一定会离中国愈来愈远，对于中国政治的信任本来就是少得可怜，政治信任将会更低。

今年是“天安门六四”届满15周年，也是中共对你通缉的法定期限届满年，您今年年底有可能回中国吗？

我希望国际社会能认真看清楚这个问题，到现在有非常强烈的中国热。出于这种中国热，中国天安门的民运曾经广为世界嘱目的一个八九年的民族运动，变成了一种大家的不方便，谈论这个问题似乎是一种不方便，谈论这个问题好像无可避免的要得罪共产党，跟共产党要撕下脸来。

六四时天安门广场 上的吾尔开希

我曾经在国际限区论□报上，写过一篇文章，文章题目是“Let's not forget what china is”（我们别忘了中国的模样），就是说我们不要忘记中国到底是怎样的一个国家。我想，天安门事件15周年到的时候，有一系列的纪念活动，这也都在提醒大家这一点。

至于就我个人来讲，在过去这十几年民主国家的流亡，给我带来很多很好的机会，学习了解民主和民主化，学习和了解这些使我更坚定于追求民主，虽然我们也看到民主有很多问题，但同时也使我的信心与使命感也更加的坚强。所以，我要回到中国继续推动中国的民主化，这样的想法完全没有改变。

对于采取什么样的方式，我想，在一个严峻的情势下，我们会选择一种比较适宜的方式。

今年除了是“六四”届满15周年之外，也是江泽民镇压法轮功的五周年，法轮功最近在全球各地控告江泽民，追究他的迫害责任，讨回一个公道与平反，就您看，法轮功问题中共应该怎么善解？

中共当局镇压法轮功是没有天理的，完全违背了人最基本的权利，也就是基本的人权，一个信仰的自由。

我所信仰的“自由”其实很简单，只有三条：身体不受侵犯，思想不受箝制、生命不被剥夺。我所有的价值体系，包括对于民主、宽容与多元的信仰，全部建立在这三句话上。中共镇压法轮功，恰恰就与这三条基础发生非常严重的冲突。

思想是不能被箝制的，甚至我们可以说，人是有“愚蠢”的权利的。你不能说“你不准愚蠢”，也不能说“你不能跟我有不同的想法”，当然更不能说“你不能有信仰，不能有宗教信仰”。我想，中国政府在法轮功问题上，是错在最根本的地方。

不要以为眼前可以一时得势，用自己掌握的国家机器，不论是司法或媒体的机制，以为能够一时压住这种不同的思想，就可以永远得势了。思想是最难压制的，思想自由一旦被侵犯，反弹的力道一定非常巨大。

他们的对手却是比他们要强大得多，他们的对手是思想自由。中共如果意识到这一点，应该早早考虑如何退场、如何和解、如何败得不要太惨，这就是中共今天在面对法轮功问题上应该有的正确态度。

江泽民疯狂式的镇压法轮功，您又怎么看呢？

说实话，我觉得很奇怪，搞不懂。虽然他有他的逻辑，就是共产党统治逻辑，对于任何共产党所控制的宗教组织之外，搞大规模组织，都会引起戒心，对于法轮功大规模包围中南海的行为，大概也会相当的恼怒。

但是他对付类似这样的组织，过去的经验其实是很多的，无论是从安抚、分化、瓦解、招安，最后纳入自己的体系，办法多的不得了，可是却采取对他们不利的一种方法，就是疯狂镇压，这让我完全搞不懂他们的逻辑到底在哪里？

唯一可以想像的答案，似乎就是江泽民个人情绪化的反弹。中国有个成语叫“恼羞成怒”，因为先恼怒的情绪化做了一个决定，却发现这个决定是错的，加上又有羞，恼和羞加在一起就会怒，然后就会变得更疯狂，就会变本加厉。

我觉得江泽民对于法轮功的态度，就是一种很恼羞成怒，很情绪化的，也是很愚蠢的一种做法。任何一种镇压的方式，其实都不符合他们自己的统治利益与逻辑的良则。