但也有人同意此論，說文革難再，但現象仍存，因有不少文革現象在回潮，所以可以稱爲「後文革時代」。這些現象，舉例來說，文革後二十年，「樣板戲」也不時冒出來過，時有人反對，有人反感，到了今年，「樣板戲」們不僅全盤復興，甚至有文革時期樣板戲《紅燈記》的原班人馬來演出，連文革後被定性爲緊跟著江青、有問題的錢浩梁，也扶著病體重新出山，居然是滿堂喝采，還有領導人表態支持。

　　第二種稱得上「後文革時代」的，是政治熱情的重溫。最近大陸各地政治熱情的重溫，有人稱爲「紅色風潮」，有人稱爲「紅色年代」，是從電影、電視劇、電臺節目以至其他媒體，全部渲染革命的紅色，到中共建黨八十週年的七月一日前達致高潮。有一份地方報紙，居然只用一個版做國內新聞，一個版做國際新聞，其他十幾個版全部用來做中共革命歷程的回顧，這種革命熱情，只有對文化行大革命時才有。

　　第三種特色，是毫不掩飾的個人崇拜。新華社行文，把江澤民「三個代表」理論與《共產黨宣言》平坐：中共的高級幹部們對江澤民的講話，跟毛澤東思想和鄧小平理論看齊，各種定位評價都有。一份報紙在七月一日那天，把江澤民的大相片登在報紙正中間，頭像四周以紅色，如太陽一般。還有人寫歌詞，歌頌「新時期的領路人」，大家當然知道是唱誰。

　　另外一種現象，是官場的政治表態。最近對江澤民「三個代表」理論的官場政治表態，達到巔峯狀態，這種全官場爲動情的大表態，連鄧小平活著都要自嘆弗如的，只有當年毛澤東的「最新最高指示」出來之時，盛況可比。雖然氣勢上看，政治表態的規模與文革時期有得一比，但本質上不同的，是過去的政治表態決定生死，今天的政治表態決定進退，很大程度上是因爲今年有省市大換屆，明年有中共大換屆，後年有人大政協和國務院大換屆，現在不作政治表態，更待何時？〔原載《世界日報》〕