缺德江澤民憑什麼「以德治國」
 
張偉國
 
2001-2-26
 
【人民報消息】近來,江澤民提出要「以德治國」,令人覺得莫名其妙,荒誕可笑。

的確,古代中國是一個禮儀之邦,在歷史上曾經出現過「德治」盛行的昌明時期,而且中國文化當中也有相當豐富的道德資源。要講「以德治國」,首先就要「名正言順」,而江澤民是一次非法政變的產兒--在「六四」中被鄧小平、陳雲和李先念等元老扶上中南海權座,因為「來路不正」至今為止一直陷於合法性危機之中,也就是「名不正則言不順」。

「以德治國」,就要講以身作則、言傳身教,而且中國有「修身齊家治國平天下」的傳統。江澤民當著西班牙國王的面、在人民大會堂對著媒體鏡頭梳理那幾根頭髮的形象,在莫扎特故居擅自敲打屬於保護文物的鋼琴,惡言辱罵香港記者,把大陸新聞工作者關到監獄中去(連續多年在國際組織被評為新聞自由的十大敵人之一),把追求「真善忍」的法輪功打壓得天怒人怨,把政治犯良心犯送入精神病院,說什麼這也不能算在「修身」方面合格吧。

而江澤民不顧海內外各界的批評反對,把自己要科研成果沒有科研成果,要政績沒有政績,要人望沒有人望的兒子江綿恒,硬是安插到中國科學院副院長的高位,江綿恒又以特權與臺灣富商辦合資企業,聚斂國家資財,插手國家兩岸關係的核心政治機密,這已為中共黨內外、舉國上下所垢病,所以無論如何不能說江澤民在「齊家」這一條上是過了關的,用中共的術語來講就是「管不好自己的家屬、子女」,在這裏江澤民豈止是「管不好」,甚至是赤裸裸的「慫恿」,以致有人懷疑他正在做「世襲」中南海大權的黃粱美夢。

江澤民是在六四後一片反腐敗聲中上臺的,他也一直口口聲聲反腐敗要動真格的,但是連續兩屆當政下來,中國的現實是腐敗卻越反越嚴重了,制度性腐敗、乃至無官不貪的全黨腐敗,執政黨把人民綁為人質的全社會腐敗,已經使中國成為世界上的腐敗大國。正是江澤民的言傳身教,中國正進入了一個歷史上前所未有的大腐敗時期。所以在治理國家上,江澤民也是無德無能,屍位素餐。

「好話說盡,壞事做絕」的江澤民憑什麼「以德治國」?何以無德無能的江澤民卻偏偏要提出「以德治國」呢?

沒有思想的江澤民,偏偏喜歡舞文弄墨提口號,什麼「講政治」、什麼「三個代表」,然而沒有一個是靈的,在中國社會的道德淪喪到了無以復加的時候,當馬克思、毛澤東的說教都救不了江澤民和中共的時候,江澤民現在又急於要向孔夫子搬救兵了,作為當今世界最大邪教的教主,江澤民自己明明是為了達到目的不擇手段人,如今卻口口聲聲要「以德治國」,其本意不但要控制人的行為,而且要想控制人的精神思想;其次,在與法輪功正面較量落敗以後,缺德的江澤民似乎要新辟戰場──與倡導「真善忍」的法輪功搶奪道德資源。

江在十六大人事布局的關鍵時刻出這一招,不過是妄圖在越來越激烈的權力爭斗中,迷惑人心,鞏固自己的聲望,為犬子和江集團的幾個自己人爭奪中央政治局的權力而做的準備。

在他1月10日的講話中,江澤民說,治理國家僅僅靠法治還不夠,還必須有「德治」。媒體報導說,江沒有解釋它說的「德」是什麼意思。老百姓說,江澤民根本不敢解釋它那個德的具體意思是什麼,因為它說的那個德和孔子說的德是兩碼事!

知識分子擔心,江澤民把共產黨搞得一塌糊塗收不了場了,又想篡改老祖宗的章程,濫用瞎解釋儒家思想,維護和美化江澤民的獨裁腐敗統治。
  
一位名研究員說,「他現在要向我們表現:他也能夠創造歷史!」

民間用一句話來形容那些幹盡壞事的人:不能留芳百世,也要遺臭萬年。

江澤民不就在創造遺臭萬年的歷史嗎?


 
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