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2017年11月4日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
清心为治本 直道是身谋(图)
 
智真
 



清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不做钩。
仓充鼠雀喜,草尽兔狐悲。史册有遗训,毋贻来者羞。

【人民报消息】包拯,字希仁,北宋时安徽庐州人,他自幼学习经史,仰慕古代圣贤所为,有「报国安民」之志。先后任开封知府、监察御史、枢密副使等职,「性峭直,立朝刚毅」,一生为民请命,是百姓心目中的「包青天」, 堪称我国历史上的清官典范。

忠于职守 秉公执法

包拯任监察御史时,倡导任人唯贤,对祸国殃民的贪官及庸碌无能的昏官大加弹劾。著名的事例有:七次弹劾贪官王逵。王逵任荆湖南路转运使时,骄横跋扈,欺压百姓。宋仁宗把王逵贬到了池州,不久就又提拔起来,任为江南西路转运使。

包拯听到任命的消息,立即上书弹劾说:王逵在前任上,就苛政暴敛,民怨沸腾,应该得到严厉的处罚,而不能提拔重用。宋仁宗于是把王逵改任为淮南转运使,包拯还是不同意,连续七次上书弹劾道:如果任命王逵这样的酷吏,等于给当地百姓带来一场大灾难,在包拯的坚持下,宋仁宗罢免了王逵的职务。

包拯三次弹劾外戚张尧佐。张尧佐是张贵妃的伯父,在张贵妃的请求下,宋仁宗把张尧佐提升为三司使。包拯指出宋仁宗一再超擢张尧佐,任人唯亲,不合大宋法度,并分析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎,宋仁宗只好收回成命。

转眼到了第二年正月,宋仁宗经不住张贵妃一再请求,再次下旨擢升张尧佐。包拯再次直谏,指出张尧佐平庸不称职,请皇帝另选贤能,大臣们也纷纷支持包拯。张尧佐见状,感到众怒难犯,当即表示不接受委任。宋仁宗再次收回成命。

这年八月,张贵妃多次向宋仁宗提出封张尧佐为宣徽使,一日宋仁宗早朝前,张贵妃特意送到宫门口,说:「皇上今日不要忘了封宣徽使之事啊。」金殿之上,宋仁宗果然又一次降旨。可御旨一下,包拯马上上奏。这一回,宋仁宗打定主意,坚持己见,说:「张尧佐并无大过,可以擢升。」包拯谏驳道:「各地官吏违法征收赋税,闹的民怨纷纷。张尧佐身为主管,怎说是无大过呢?」

宋仁宗叹了口气,婉转说道:「这已是第三次下旨任命了。朕既贵为天子,难道擢任一个人就这么不容易?」包拯闻言直趋御座,高声说道:「难道陛下愿意不顾民心向背么?臣既为谏官,岂能自顾安危而不以国家为重!」张尧佐站在一旁,听的心惊肉跳。众大臣又纷纷襄赞包拯,宋仁宗又没有合适理由反驳,气的一甩手回到宫里。张贵妃早已派人在打探消息,知道又是包拯犯颜直谏,所以等宋仁宗一回来,她马上迎上前去谢罪,宋仁宗斥责说:「妳只知道宣徽使、宣徽使,就不知道包拯他还在当御史!」

规谏君主 以德施政

包拯无论是平时,还是遇到天灾、星变之时,都上疏宋仁宗,既对宋仁宗本身的过失提出指正,又对治国安民的大计提出建议。

包拯特意上了一道《进魏郑公三疏札子》,把唐朝魏征的三篇奏疏抄录给宋仁宗,希望宋仁宗能像唐太宗那样,成为「英明好谏之主」。他上书天子应有的德行,「明听纳,辨朋党,惜人才」,一方面兴利除弊,一方面要选贤任能。

包拯在奏疏《乞不用赃吏》中指出「廉者,民之表也;贪者,民之贼也」,意思是说,清廉是人民的表率,贪污则是危害人民的盗贼。主张用人要用忠直廉明的君子,他为因触怒权贵被贬的范仲淹等人呜不平,并建议重新起用他们。对于贪赃枉法者,则严惩不贷,并且永不录用。他的建议多被宋仁宗采用,使贵戚宦官不得不有所收敛,听到包拯的名字就感到害怕。

包拯还多次上疏推行善政,提出「宽民利国」,以保百姓福祉。他采取了一系列「薄赋敛、宽力役、救荒馑」,治理水患,兴教办学等措施,并督促各路行政机关能够尽职为百姓谋福。他下令,凡各库的供品,以前都是各州摊派的,这对百姓的负担很重,现在都要变成与百姓公平交易。他请求宋仁宗支义仓米赈济灾民,使他们不至于流离失所,并请求真正放免民户欠负的赋税等。宋仁宗接受了包拯的建议,曾任命他专门负责「放天下欠负」,结果一次即除放各种欠负一千二百万。史载包拯:「公所莅职,常急吏宽民,凡横敛无名之人,多所蠲除」。

一心为民 清正廉洁

包拯为了防止权贵们找他「走后门」,干脆完全断绝了与高官显宦及亲朋故旧的私人书信往来。有来走后门者,无论是高官权贵,还是亲朋好友,一概拒绝。他在权知开封府时,按以前的制度规定,凡是告状不得直接到官署庭下。包拯作出了新的规定:大开官府正门,凡是告状的,都可以进去直接见官,直接面陈案情,任何人不得阻拦刁难,杜绝奸吏。于是呈现了「前陈曲直,吏不敢欺,是非明辨」的局面。

包拯严于律己,生活俭朴,「饮食器用如布衣时」。他的「不持一砚归」的故事广为流传:他出任端州(广东肇庆)时,端州的特产──端砚闻名天下,当时的权贵、大臣、学士们都以家中存有几方端砚为荣。而包拯直到离开端州,也没有带走一方端砚。传说包拯任满后,端州男女老幼万人空巷来码头相送,携物相赠,都被包拯一一谢绝。

有个人便将一块最上等的端砚用黄布包好,悄悄放进舱内,想包拯到了地方也就收下了。包拯的船不久就到了羚羊峡,本来风和日丽的天气此时却风起云涌,大浪不止,几乎快要将船给淹没了。

包拯下令停船,暗自诧异:「我包拯在端州清淡如水,如何惹的天公这般动怒?」于是命人将行李查看一下。果然,发现了一块端砚。包拯将端砚扔进江中,砚一落江,顿时风平浪静,云开日出。随后,就在端砚下沉的地方隆起了一片沙洲;包裹端砚的黄布,顺流而下,后来成为沙滩。这便是传说中的「砚洲」、「黄布沙」或「墨砚沙」。当地人请名匠雕刻了对联纪念,对联上书:「星岩朗耀光山海,砚渚清风播今古」。

包拯一生光明磊落,「与人不苟合,不会伪辞色悦人」,「不爱乌纱只爱民」,赢得了世人的敬仰,妇孺皆知其名。他写在府衙中央大厅墙壁上的那首明志诗:「清心为治本,直道是身谋。秀干终成栋,精钢不做钩。仓充鼠雀喜,草尽兔狐悲。史册有遗训,毋贻来者羞」(《书端州君斋壁》),可以说是他一生人格精神的写照。从这首诗中,我们也可以看到包拯的做人道德准则和为民造福的决心。△
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