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2014年10月11日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
从敦煌石窟看信仰与文化(图)
 
林洁心
 



莫高窟中的壁画乐舞及乐器。

【人民报消息】莫高窟中那些刻画神佛的雕像和壁画反映了神传的文化。释迦牟尼佛曾经告诫弟子,不但要传播佛法,还要传播文化知识。历史上大多数宗教都认同神造人的观点,只有近代的科学让人相信人是从猴子变来的。

崇尚神佛的古人自然相信人是神造的,遵循生死轮回。相信人要脱离苦海必须修行,才能重回神的世界。

如果人是神造的,那人类的文化有许多是神传下来的。人要信神,神才会给人展现奇迹。敦煌石窟的佛教艺术文化起源于修行者对佛的信仰,文化中自然带有神传的因素。

敦煌佛教艺术其实是一部信仰和修炼的文化,佛教的传入,对中国古老的道、儒半神文化影响很大,更加丰富了中国人的内涵。语言最直接体现文化的承传,至今一些中文的成语和日常用语中,如果追其根源,都能找到佛教中神传文化的痕迹。

视死如归

中国古人,尤其是古代的帝王都非常相信人的生命是短暂的,不是真实的生命。死后才进入另一个漫长的世界,考古发现的巨大地下陵墓就证实了这一点。所以古人并不惧怕死亡。

榆林窟第25窟北壁《弥勒经变》中的「老人入墓图」,描绘老人在临终前即进入事先已修好的坟墓,在这里与世隔绝,安心修持,直至逝世,这样就可以升入极乐世界。

《弥勒成佛经》中说:「若年衰老,自然行诣山林树下,安然淡泊,念佛取尽,命终多生大梵天及诸佛前。」

现代的人由于受无神论的影响,已不信神佛,很忌讳死亡,提到死字都认为不吉利,所以会有对死亡的恐惧。

天堂、地狱、轮回

莫高窟的许多经变壁画中,向人展现美妙的西方极乐世界,这就是许多中国人思想中天堂的来源,来自于佛经中的描述。

敦煌壁画中仅有的一幅《宝雨经变》描绘地狱的场面。作恶者死后入地狱,阎罗王据案审问,旁边的差吏捧着文书,牛头持棒押着恶人,前面有刀山、狱城,城两角有狼,周围有剑树。此外,在敦煌壁画保存的一幅《目连变相》中,也描绘很多地狱的惨状。

佛教中的轮回理念体现在释迦牟尼佛的前世和生平故事中。佛陀前世的故事称为本生故事,佛陀生平故事称为佛传故事。敦煌壁画中最著名的本生故事有舍身饲虎、割肉贸鸽、九色鹿等等,佛传故事有太子释达多投胎、出家、修行、涅盘的故事。

中国人现在思维中的天堂、地狱、轮回的概念都来自于佛教文化。

音乐、歌舞、小说、戏曲

敦煌壁画中保存大量的乐舞、乐器图像数据,吹、打、拉、弹及各种舞蹈,非常丰富。壁画中的乐舞多用于礼佛,很多出现在佛的说法图中,虽然听不见声,但却能让人感到场面的庄严神圣。

佛教对中国文学的影响深远。为了让人理解深奥的佛理,佛经中记载了许多有趣的故事和生动的比喻。为了传播佛教,往往把佛经的故事演变为弹唱文学,或绘成书画。

中国小说、戏曲的源起都与弹唱佛经有关。如流行戏曲「目连救母」的故事就来自于《佛说盂兰盆经》。许多唐诗中都有佛教影响的印记,有的在诗中直接讲佛理,如「会理知无我,观空厌有形」(孟浩然〈陪姚使君题惠上人房〉)、「有起皆有灭,无暌不暂同」(白居易〈观幻〉)。

从佛经演变来的变文众多,弹唱也越来越世俗化,渐渐失去神圣的内涵,人们也不再重视佛理的传播。现代的音乐、歌舞蜕变成人们享受、娱乐,小说、戏曲也变成人们的业余消遣。

佛教语言和修炼文化

我们日常流行的许多用语,如世界、如实、实际、平等、现行、剎那、清规戒律、相对、绝对等等都来自佛教修炼文化。现在寺院中「方丈」一词,出自于唐代出使印度的王玄策,跑到维摩诘居士的故居丈量他的坐处,从而引进「方丈」一词。

由于从魏晋南北朝佛教的传入,到隋唐佛教的兴盛之极,许多皇帝贵族都信奉佛教,并大力宏扬,敦煌壁画中留下许多高僧传播佛教的故事,给后人留下丰富的佛教修炼文化,如康僧会江南传教、佛图澄救幽洲大火,以及人尽皆知的玄奘取经等等。

我们现在有些习以为常的语言风俗也许就出自佛教文化。当代中国普遍的无神论观点,如果真要彻底摒弃佛教信仰文化的话,恐怕他们连话都说不周全了。

救人如救火

敦煌壁画中,隋代有一幅最令人惊骇的画面,整幅壁画描绘火烧宅院,只见大宅起火,蓝色的屋顶连绵扭曲,犹如闪电,黑色的火苗乱串。门外老人停下羊、鹿、牛三轮车,竭力呼叫正在火宅中沉迷作乐的孩子逃出火海。

《法华经》中以「三界无安,犹如火宅」比喻众生眼前的世界--没有平安的地方,好像火宅似的。众生就像火宅中的孩子,身在其中,不知危险,自得其乐。老人就像救人的神佛,焦急万分,只等众生觉悟,而门外的车象征普渡众生的法船。

这幅壁画是中国俗语「救人如救火」的形象说明,发人深省,令人深思。

现在的世界,人们离神佛越来越远,道德下滑,社会乱象,众生却身在其中而不自知,真犹如火宅中的孩子,不知让救人的「老人」有多着急呢!

中国五千年文明就像是人类的大舞台,一朝一代走着过场,每朝每代都给人类留下丰富的文化。敦煌石窟就像一个小舞台,不同的朝代、不同的民族、不同的语言、不同的服饰、不同的文化衬托出共同的信仰与追求。无数的能工巧匠,善男信女,无论高低贵贱,共同演奏着一曲赞美神的交响乐,融贯东西,气势磅礡,历经千年,为人类留下神传的文化。△
文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2014/10/11/60287.html
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