北宋滅亡早有兇兆宋徽宗亂法遭報

【人民報消息】「怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裡路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。」這首傳遞著宋朝民族英雄岳飛忠肝義膽、壯志淩雲氣概的詩作《滿江紅》，千古傳唱，而其所言的「靖康恥」是宋朝皇帝、軍民難以磨滅的恥辱。「靖康恥」的主角是宋徽宗趙佶和宋欽宗趙桓父子倆，宋朝第八和第九個皇帝。歷史上的宋徽宗是個很有藝術天分的皇帝，精通繪畫、書法、琴藝、棋藝，但卻耽於享樂，不懂治國，還任用童貫、蔡京等姦臣。宣和七年（1125年），北方少數民族女真族建立的金朝政權，分兩路派兵南下攻打宋朝。徽宗聽聞金兵入侵十分害怕，趕忙禪位給兒子，是為宋欽宗，年後為靖康。靖康元年（1126年）閏十一月，金軍攻破都城汴京。金兵攻陷汴京前後，燒殺擄掠，姦淫婦女。宋欽宗親自至金人軍營議和，被金人拘禁。隨後宋徽宗、宋欽宗等與皇族、後宮妃嬪與貴戚、朝臣、各類工匠等一萬餘人被押解北上，東京城中公私積蓄為之一空，史稱「靖康之變」。這直接導致了北宋的滅亡。在押解途中，有不少人死去。宋代《靖康稗史七種》記載，一個月內死了近一半。雖然活下來似乎很幸運，但更為悲催的是，眾人被押解到金國後，不僅受到百般羞辱，而且命運更加悽慘，過著生不如死的生活。徽宗、欽宗被金太宗貶為庶人，還被羞辱性的封為昏德侯、重昏侯。不少後宮妃嬪被送入「浣衣院」，實際就是軍妓營。 1135年，徽宗病逝。1156年，欽宗在29年後死去。《大宋宣和遺事》記載，金海陵王完顏亮叫宋欽宗賽馬球，但宋欽宗身子弱，從馬上摔了下來，隨即被亂馬鐵蹄踐踏而死。宣和是宋徽宗的最後一個年號。更令人難以置信的是，歷史上早就有預言、異象昭示著其悲催的命運。 北宋滅亡預言早知道 宋太祖時，召道人陳摶進宮與之論道。陳摶有超強的預知功能。一天，太宗問：「朕立國以來，將來運祚如何？」陳摶答道：「宋朝以仁得天下，以義結人心，不患不久長；但卜都之地，一汴，二杭，三閩，四廣。」太宗再三詢問詳情，陳摶卻不再往下說。當時北宋的都城是汴京，後來北宋滅亡，高宗中興，定都杭州。南宋都城被元攻占後，一批大臣帶著小皇帝逃到南方福建、廣東，建立小朝廷，但最終無力回天。「蓋將前定之數，亦非偶然也。」 邵雍與孫賣魚提前透天機 北宋名士、預言家邵雍所作的《左衽吟》一詩，也預言了宣和、靖康年間之事。詩曰：「自古禦戎無上策，惟憑仁義是中原。王師問罪固能道，天子蒙塵爭忍言。兩晉亂亡成茂草，亡君屈辱落陳編。公閭延廣何人也，始信興邦亦一言。」天子蒙塵和亡君屈辱都預示著徽宗、欽宗的命運。另據北宋末年學者莊綽編寫的史料筆記《雞肋編》記載，楚州（今江蘇淮河附近）有個賣魚人姓孫，能知曉人的禍福，時人喚他「孫賣魚」。宣和末年，聽聞他的名氣的宋徽宗將他召到京師，讓他住在寶籙宮道院。一天，徽宗去寶籙宮參拜，彼時孫賣魚懷裡揣著一塊蒸餅坐在一個小殿上。徽宗在各個大殿上過香後，來到小殿。當時徽宗跪拜時間久了，覺得有點餓。孫賣魚便拿出懷裡的蒸餅說：「可以做點心。」徽宗雖然有些驚訝，但卻沒接。孫賣魚又道：「以後連這個都不容易吃到了。」當時沒有人明白其中的意思。靖康之難後，人們才明白過來，孫賣魚已經預見到了徽宗的命運。徽宗被押往金國後，果然是食不果腹。 詩句預言靖康恥 宣和元年（1119年）秋天，管理道教的道德院上奏院內生出來一個金色的靈芝，崇奉道教、相信祥瑞的徽宗前去觀賞，順路駕臨蔡京家。蔡京在鳴鑾堂置酒宴請徽宗，蔡京還寫了一首詩，贊美金色靈芝是祥瑞，宋徽宗是一代聖君。徽宗即席賜和曰：「道德方今喜迭興，萬邦從化本天成。定知金帝來為主，不待春風便發生。」這是一首讖詩，預示金國會滅掉北宋，金國皇帝會成為宋徽宗的主人。其後女真族滅了遼國，抵達中原地區，建立了金國，並在宣和七年（1125年）攻打宋朝，沒有等到春天，而是在第二年冬天就滅了北宋，徽宗和欽宗等被虜北上，應了讖詩。也是在宣和七年，在寶籙宮瑤仙殿左邊大門上，不知何人寫下了四句神祕的詩句：「家中木蛙盡，南方火不明。吉人歸塞漠，亙木又摧傾。」當時沒有人明白其中的意思。靖康之變後，人們方知「家中木」說的是宋朝，「蛀盡」意味著大宋要完。「南方火不明」，北宋國運在五行中屬於「火德」，火不明就是北宋國運衰敗之意。「吉人歸塞漠」中的吉人，組合在一起就是「佶」，暗指徽宗趙佶會被俘虜到北方的沙漠受苦。「亙木又摧傾」中的亙木二字，組合起來是「桓」字，指欽宗趙桓，這句是說欽宗會死在北方。後來皆應驗。 異象透兇兆 宣和元年（1119年）出現了幾樁異事。當年正月初一和十五，徽宗朝見景靈宮時，見神宗皇帝的像上有淚，而且守廟官吏常能聽見廟內有哭聲。還有一天，在神宗廟室便殿，有地磚出現血跡，掃了擦了又出，如此持續了數日才停止。當時蔡京等佞臣得寵，出了這樣的異事，官吏都不敢上報。宣和七年（1125年）正月，金人滅遼。八月，汴京東門外有一個賣菜的農夫突然來到皇城的宣德門下，並呈迷罔之狀，將菜擔拋下，向城門緝手而言道：「太祖皇帝、神宗皇帝差使我前來。八郎（指徽宗）驕奢喪國，需要盡快改正也！不然，後悔也來不及了！」捕快很快將他下到開封府獄。過了一個晚上，農夫才蘇醒過來，卻不知自己做了甚麼。欽宗即位後的靖康元年（1126）正月初六，是立春日。中國人重農時，通常在立春之日迎接春天的到來，並祈禱新的一年農事順利，這是舉國上下的大事。這一天，無論是宮廷或民間，都會舉行「打春牛」的活動。打的「牛」是用泥做成的春牛。明末張岱《夜航船》中提到：「今於立春日前迎春，設太歲土牛像，以送寒氣。」此前太史局造土牛，安置於迎春殿。到了立春這天，太常寺備樂準備迎接土牛，不料用鞭子一打土牛就碎了，這可不是好兆頭。而就在立春前一晚，即初五日夜，守殿的兵卒聽見殿中哭聲甚哀，又聽到擊撲之聲，過了更時方止。早上查看，發現勾芒神（註：春神）面有淚痕滴瀝，襟袖上還是濕的，其牛首墮於地上，尚有刀斧痕可驗。兵卒稟告有司，於是祕密進行了修補。 徽宗亂法遭報應 為何宋徽宗父子要遭受如此厄運？僅僅是因為任用姦臣、遠離忠臣，治國無能嗎？可是當時的宋朝國力與其他王朝末日相比並不算弱，經濟繁華，對西夏的軍事行動也取得了重大勝利，何以面對金國的進攻時出現如此大反轉？更值得深思的是，北宋滅亡發生在徽宗宣和元年以後，這期間到底發生了甚麼事？還有歷史上那些治國無能的平庸之君的下場，也沒有一個這般悽慘。到底是甚麼原因呢？囚禁中的徽宗也在思索，他認為「社稷山河都為大臣所誤」，但卻沒意識到這是自己種下的因，即是迫害佛法、褻瀆佛道神的報應。史載，徽宗在位初期，也是崇佛的，後因為崇信道士林靈素，開始推崇道教，輕視佛教，不僅大興土木建造道觀，還自稱「教主道君皇帝」。這個稱號透露出的狂妄，是對道家神仙的褻瀆。而他還聽林靈素之言，寵道滅佛。宣和元年（1119年）正月，徽宗下「革佛詔」，詔曰：「佛改號大覺金仙，余為仙人、大士。僧為德士，易服飾，稱姓氏。寺為宮，院為觀。」改女冠為女道，尼為女德。即改佛號為「大覺金仙」，信佛的人稱為「仙人、大士」，僧人稱「德士」，要改穿道士服，要稱姓氏；還將寺院改為道觀，改稱女冠為「女道士」，稱女尼為「女德士」。宣和六年（1124年），林靈素對徽宗說，道教和儒教道理相同，只有佛教徒，剃去頭髮就不認君主和親人，換了僧衣就想逃避租稅，不忠不孝，不是我中國之人，是西方胡鬼。佛教最為害道，要糾正其謬誤，應將佛寺改為道觀，把釋迦改稱為天尊，菩薩改稱為大士，羅漢改稱為尊者，和尚改稱為德士，讓他們頂冠執簡（註：簡是道教的一種禮器）。宋徽宗依照林靈素的建議推行，天下的僧人都被迫改成道士，不從的則被拘捕。一些僧人還被活活打死。這引起天下一片嘩然，許多僧人表示不滿。歷史上三武一宗滅佛都遭到了惡報。無疑，徽宗之舉是將佛教與道教混雜，實則是在亂法，因為修煉都講不二法門，將兩種修煉法門混在一起，實質就是在變相毀佛，甚至毀滅道教。這樣的舉動與「三武一宗」的暴力滅佛相比，真正是在將佛法的內涵毀掉，更為惡劣。對此，宋徽宗父子怎能不承受果報？參考資料：《大宋宣和遺事》《雞肋編》《宋稗類鈔》《宋史》文章轉自大紀元網站△

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