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熊貓坐檯陪拍照 活雞當靶被射擊(多圖)
![]() 【人民報消息】(人民報記者唐颯芮綜合報導)熊貓是中國國家一級保護動物,早些年被中共國當成禮物贈送給其它的國家,成了政治統戰的工具。1982年,中共國政府宣佈停止贈送大熊貓出國,轉而以每隻每年100萬美元的價格進行出租,這些大熊貓的租期一般爲10年,到期可以選擇續約,這時熊貓又變成了中共國的搖錢樹。 中共國對貓熊的出租訂定了許多的條款,接收國除了支付必要的租金以外,還必須證明自已有能力飼養大熊貓並提供熊貓館舍設施,除此以外,更要承擔高昂的飼養和研究費用。此外在大熊貓每產下一隻幼崽,租借方需支付中方60萬美元,且3歲以後必須送回國,倘若熊貓死亡,屍體也歸中方。 以美國爲例,從20世紀90年代末開始,中國把大熊貓租給美國,美國的工作人員則對熊貓的交配行爲、飲食習慣、運動偏好、睡眠規律以及其它特性進行最詳盡的研究,並將研究結果交予與中國共享。 據統計,由中美專家在中國聯合舉辦的研習班已經爲中國培養了近1,300名熊貓保育專業人員。此外,還有一百多人來到美國的動物園學習,然後將學到的新知識和新技術帶回中國,與國內同行分享。平均每家動物園每年在熊貓的科學研究和教育計劃上的投資達到了61.4萬美元。 熊貓被稱爲中國的國寶,咱的國寶被外國人真的當成寶,但在咱的國家卻被當成猴子一樣的戲耍,最後還把國寶耍死了。 2月10日下午,《河南商報》記者接到爆料人電話,稱鄭州市動物園一隻名叫「錦意」的大熊貓不見了。兩天時間內,不少網友也在問「錦意」去哪兒了。2月13日上午,鄭州市動物園召開新聞發佈會稱,「國慶熊貓」錦意已確認於9日凌晨因病死亡。 此前一天,該園則對媒體謊稱該熊貓「回四川交配了」。大熊貓是國寶,更是地球上瀕臨滅絕的珍稀物種,世界野生動物保護協會的會徽標誌亦是大熊貓的圖案,足以說明其存在的價值,而這個價值絕不是可以用金錢來衡量的,但在中共國不管多麼的珍貴的物種,都可以把這種價值變成金錢。 如此珍貴的國寶級瀕危物種,到了鄭州動物園,竟然可以被出租給私人營利賺錢,甚至平日裏被當成馬戲團的猴子一樣坐檯接客、合影留念,稍不配合既遭致毒打和虐待,其珍貴的身份竟然完完全全成了商業賺錢的機器。 對於「熊貓坐檯」替承租方斂財的事,有網友在當地網絡小區發文稱,「鄭州動物園到底是把熊貓當成是國寶還是印鈔機?」,其發佈的圖片顯示了熊貓曾在夏天被逼合影,園方藉機收錢。 ![]() 鄭州動物園的這隻過早死亡的大熊貓「錦意」,雌性,僅僅六歲。2011年3月從四川臥龍中國保護大熊貓研究中心租借,在鄭州市動物園展出之前,曾經健康狀況良好。如今卻突然蹊蹺死亡,很多公衆在表示痛心的同時,也希望知道真實的原因,到底是因病死亡,或是被虐致死? 當地媒體也對大熊貓的生存狀況多次提出質疑。比如《大河報》2009年2月26日報導稱:鄭州市動物園存在私人承包,謀取利益的現象。文章專門提出,「動物園內部知情人稱『大熊貓實際上是個人賺錢的工具!』」。 這裏其實並不僅僅只有鄭州動物園有問題,從四川大熊貓保護中心,到出租大熊貓的一方、再到具體實施賺錢手段的一方,都在利用大熊貓爲自己斂財,到最後的結果自然就是將耍猴的手段用在熊貓身上,珍貴的大熊貓最終也無奈淪爲雜耍的猴子,照樣遭受虐待與鞭打,照樣在惡劣的環境中苟且偷生。 再看看被美國人當成寶的熊貓。根據美國動物園估算,動物園花在大熊貓日常起居上的開支就超過50萬美元,如果計入僱員和醫療開支,則很容易超過百萬美元。在佐治亞州,有400人自願在家後院種竹子供熊貓享用,動物園還派6名專人,每週6天穿梭於佐治亞州各地收割竹子。根據園長的統計,從2000年到2003年,在展出收入和開支相抵之後,美國的4家動物園已經在9只大熊貓身上累計虧損了3,300萬美元。 在美國,人家真的珍惜這種地球上瀕臨滅絕的動物,咱國家則把熊貓當成搖錢樹。誰真愛熊貓,誰把熊貓當成寶,讀者不用費太多心就可以比較的出來。 對於國寶是這樣的對待,那對於下列這一則新聞也就見怪不怪了,只能說商人爲了錢,什麼殘忍的方法都可以使上。 近來,一則景區用活雞當靶子,讓遊客用弓箭射擊的消息,引起衆多網友關注,大家紛紛指責這種殘忍的做法。 活雞當靶現場非常殘忍 ![]() 這個射擊攤,設在永嘉楠溪江風景區獅子巖景區新龍門客棧酒店對面的灘塗上。攤位上有張桌子,桌子上放着三張弓以及許多尖頭鐵箭,距離桌子五六米遠,便是一堵藍色靶牆。靶牆正中,有一個滿是洞孔的箭靶。箭靶一側的木板上,有一隻被紅布條捆綁的活雞,遊客可以舉着弓箭對活雞進行射擊。雞棚裏面,散養着五六十隻活雞。 攤位老闆自稱,遊客花10元可射兩支箭,射中箭靶的紅心或木板上的活雞,都可以帶走一隻活雞。該射擊攤位已開多年,近幾年開始射雞,平時玩的遊客還挺多,「大年初一換的新靶子,才10來天就破成這樣了。」 遊客陳先生說,他也曾在該攤位上射過雞,射了好幾次都沒射中。他還見過遊客和老闆打賭射活雞。當時,老闆稱他用兩箭能射中活雞,射中了,遊客掏100元錢將雞帶走;射不中的話,自己輸100元錢。最終,老闆贏了。 現場,不時有遊客拿起弓箭進行射擊,老闆則在旁邊進行指導,但更多的遊客站在一旁圍觀。 遊客蔡先生說,把活雞放在木板上當靶子,真的是太殘忍了,簡直受不了,這是虐待動物。要是想吃雞,買一隻回去再殺了吃就好了。 「射雞」引發網友爭議 永嘉「射雞」一事,引起網友的熱烈討論。有家網站在調查「你覺得法律該禁止『射雞』嗎?」有67.37%的網友認爲「該」。 一位網友說:所有有生命的動物都有感知痛苦,你一箭箭射向它,你知它有多少害怕和痛苦嗎?換位思考,你站那兒讓別人一箭箭射你試試,什麼感受?人講因果報應。雞雖然是被人吃的,但雞的生命也是命!殺雞和虐待雞,是兩種不同的性質! 還有一位網友說到了重點:人類每次疫情的暴發,如禽流感什麼的,都會迅速歸責到動物身上。「非典」時,撲殺果子狸;禽流感來了,撲殺雞;如果不是世衛組織及時將「豬流感」改名,不知又會有多少豬遭到滅頂之災。實際上,是人類不道德的行爲造成了各種病毒的變異。 各種致命的病毒,看似人類不道德的行爲造成了各種病毒的變異,這樣的病毒大面積的傳開來就是瘟疫。實際上是上天利用瘟疫來懲治人類的。老人們都說,現在的人跟幾十年前的人無法相比,那時候絕大多數人是善良的,可現在什麼都能用來賺錢,而且還能理直氣壯的拿出來炫耀、分享。 這則新聞又讓人想起另一則更神奇的史實,古羅馬帝國走向滅亡的真實故事。 古羅馬帝國走向滅亡的真實故事 ![]() 古羅馬戴克裏安皇帝統治時期,貴族們生活腐敗、糜爛,而且拿戰犯與奴隸不當人,甚至把奴隸殺了喂鱔魚,貴族們認爲這樣餵養大的鱔魚肉才鮮美、肥嫩。而奉行「仁愛」的基督信徒,無論富族還是平民,都拒絕進入競技場觀看戰犯與奴隸肉搏至死,富有的信徒還將自己的奴隸無條件釋放。 基督信徒純潔的個人生活與普遍墮落、奢靡的社會氛圍形成一種強烈的對照,使很多墮落者尤其是當權者感到一種很大的威脅。於是,當權者便下令摧毀教會,基督信徒被迫在背棄信仰與死亡之間作出選擇。 大量的虔誠基督信徒被活活燒死、絞死,扔進鬥獸場被獅子咬死。之後,古羅馬帝國連續發生了四次可怕的瘟疫,直至滅亡。 教會歷史學家伊瓦格瑞爾斯親身經歷了這四次瘟疫。他這樣記載瘟疫的爆發:「在有些人身上,它是從頭部開始的,眼睛充血、面部腫脹,繼而是咽喉不適,再然後,這些人就永遠的從人羣當中消失了。有些人的內臟流了出來。有些人身患腹股溝腺炎,膿水四溢,並且由此引發了高燒。這些人會在兩三天內死去。」 在第一次瘟疫中,古羅馬帝國的人口減少了三分之一,在首都君士坦丁堡有一半以上的居民死亡。而第四次大瘟疫後,古羅馬帝國不可挽回的走向了滅亡。 伊瓦格瑞爾斯描述的大瘟疫令人毛骨悚然,但他所描述的古羅馬帝國的這場毀滅中的神奇卻往往被後人忽略,而這個神奇的答案卻是現代人應該尋找的活命鑰匙。 他寫道:「每個人感染疾病的途徑各不相同,根本不可能一一加以描述……,也有一些人甚至就居住在被感染者中間,並且還不僅僅與被感染者,而且還與死者有所接觸,但他們完全不被感染。還有人因爲失去了所有的孩子和親人而主動擁抱死亡,並且爲了達到速死的目的而和病人緊緊靠在一起,但是,彷彿疾病不願意讓他們心想事成似的,儘管如此折騰,他們依然活着」。 爲什麼死去的那些人想活,瘟疫不肯成全,而這些人想死,瘟疫也依然不肯成全?看來,瘟疫行惡是有規矩、有分寸的,也不敢亂來的。 那麼,瘟疫敢衝誰耍威風呢?瘟疫最喜歡黑色物質,凡是想壞事、幹壞事的人就是給自己身上增加黑色物質,給瘟疫發誘惑信號。 有人說,「在平常的日子裏,好人和壞人都一樣吃飯、喝水、睡覺……,但到了災難來臨之時,那可是生死之分。」這話真說到了點子上。△ |
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