還有一個叫做王小波的同志覺得這些人使他作爲一箇中國人很沒面子（一個老外對他說，聽說你們中國人最近都在說不？小波同志當即反擊，物以類聚，人以羣分，你認識那些人，我不認識。）

　　這兩種人究竟誰愛國？首先應該搞清楚何謂愛國。這個問題是需要專門討論的。一個比較片面的說法可以暫時用一下，相信絕大部分人是可以接受的，愛國就是視國家的前途爲自己所有責任中的一部分，而這一部分所佔比例的大小就是愛國的程度大小。

　　下面我們可以仔細的看看這兩種人了。

　　寫中國說不的那些人寫些毫不費勁的激昂文字，我且不說他們是在蠱惑宣傳，但事實說明他們把愛國這個東西賣了許多錢。這些人我不了解，不便多說。愛看這種書的人是更加普遍的一類自認爲愛國的人，這種人中我見過的最多的是大學生，有一定程度的了解。

　　這類大學生中絕大部分的人在考大學選擇的是社會上實用的專業且大部分是理科（文史哲科系中此類學生較少）。他們學習這些將來可以找到好飯碗的工作本無可厚非，我也選擇了一門熱門專業。以愛國的標準來衡量，他們完全可以用科學技術振興祖國等來搪塞。然而他們選擇這些專業是出於愛國的考慮嗎？那些選擇熱門專業的恐怕連他們自己也說服不了自己。而選擇基礎科目的那些同學很大一部分是將出國視爲自己最後的歸宿的。事實上這類人在空瑕時看的最多是ＧＲＥ和ＴＯＥＦＬ或其他火爆熱門的技術書刊（主要是計算機類），他們中的大部分看到了這個國家的種種弊病，然而他們根本不關心這個國家的前途，他們選擇逃避，逃離這裏。他們絕不敢站出來與弊端進行面對面的對峙。他們似乎有自己的理由，自己的力量實在太小了，力不從心。真實原因卻不是這樣，他們根本不關心這些弊端的根源和與之鬥爭的方法。他們在關於國家前途的書和關於自己前途的書之間總是選擇後者。

　　他們要反擊了，誰說我們不關心，我們看環球時報，看中國說不，我們還參加遊行。我們還仇恨日本人、美國人！

　　讓我剝去他們最後的遮羞布。他們所熱衷的都是蠱惑宣傳！

　　這種宣傳必定可以給一些人帶來快感，比如納粹的千年帝國之說，比如３０年超蘇美，比如２１世紀中國將義不容辭承擔和美國進行世界兩極對抗的角色。「當然這種快感肯定是種虛妄的東西，沒有任何現實的基礎，這道理很簡單，要想獲得現實的快樂，總要有物質基礎，嘴說是說不出來的。」「最簡單的作法是煽動一種仇恨，鼓勵大家去仇恨一些人、殘害一些人，比如宣揚狹隘的民族情緒，這可以迎合人們野蠻的劣根性。煽動仇恨、殺戮，乃至滅絕外民族，都不需要花費什麼。煽動家們只能用這種方法給大衆提供現實的快樂，因爲這是唯一可行的方法，假如有無害的方法，想必他們也會用的。我們應該體諒蠱惑宣傳家，他們也是沒有辦法。」王小波的這段話將蠱惑宣傳的本質說得再清楚不過了。這些愛聽蠱惑宣傳的人根本就不是愛國，他們只是偶爾通過這種方式滿足一下自己的獸性。

　　所有和獸性不符的真相他們都拒絕接受（或者說他們不關心真相），也懶得作任何理性的獨立思考。在他們的內心中理智低於獸性，完全處於被支配的地位。以美國炸大使館事件爲例，他們中有多少人關心美國調查報告的真實內容？有多少人關心在轟炸後美國官方所立刻採取的態度？有多少關心南聯盟對阿族做了什麼，北約爲什麼轟炸？有多少關心西方的普通老白姓的看法如何？有多少人關心三位烈士的真實身份？他們所關心的只有一件事，那就是仇恨又有了藉口，以及仇恨不能被忘記並且不能停留在口頭上。再看東史郎一案，有多少人關心案件的真實情況和審理過程？

　　有多少人關心日本司法獨立的事實？有多少人關心日本普通人對這件事的看法？他們不做違反仇恨獸性的理性思考，因爲他們根本不關心國家的前途（對世界真實的了解和對國家前途的思考密不可分），他們的所有這些行爲只是爲了滿足獸性，滿足後，他們所關心的只有自己的前途。他們奮勇爭當武力攻臺的先頭兵，他們認爲這是愛國，事實呢？是獸性想要用最先進的武器去屠殺百姓，獲得屠殺所帶來的快感。他們勇猛地砸爛領事館大使館甚至肯德雞麥當勞，他們認爲這是愛國，事實呢？他們想要滿足自己羣體暴力慾望。敢於以非暴力對抗暴力的真正的愛國行爲在他們身上永遠也不會生。爲什麼？因爲他們膽怯，因爲他們自私，因爲他們卑鄙，因爲他們狹隘，因爲他們從來也沒有愛過這個國家，這個民族。

　　讓我們再來看看另外一羣人吧。他們曾經是沉默的大多數。因爲在非理智的年代，理智永遠是弱勢羣體。可是他們仍然關心這個民族，他們獨立地觀察和思考這個民族的過去現在未來。他們在過去因爲非理智權威保持沉默，後來因爲對話語圈充滿厭惡而保持沉默，但是他們熱愛這個國家這個民族，他們感到自己身上有一種責任。他們終於選擇不再沉默，使我能聽到他們的聲音，和他們一起思考，雖然這種思考可能是幼稚和充滿謬誤的，但這是我們必須要負的責任，並且堅信通過學習和理性的探討，這種思考將對國家、民族有所貢獻。

　　他們多半選擇了文史哲政這些幾乎沒有飯吃的專業，或者從那些熱門的賺錢的專業毅然轉到他們認爲更有意義但卻沒有什麼個人前途的文科上去，或者雖然仍然在熱門專業，但是仍然對文史哲政進行業餘的學習。這裏並不是說只有學習文史哲政才叫愛國，但是一個知識分子必須要全面地具備文理方向各個方面的基礎知識，才能全面地對國家的前途做出自己的思考。畢竟國家、民族的發展屬於社會科學，所以文史哲政是尤其重要的。然而學習這些東西顯然對於自身前途沒有太大幫助（至少目前看來），這便是他們爲愛這個國家、民族所付出的真實代價，決不是喊兩嗓子「勿忘國恥」所能相提並論的。

　　他們對國家民族的思考結果可能各不相同，然而不論是自由主義、新儒家、新左派都是在理智進行討論和思辨，從不對論戰的對方進行非理性的謾罵攻擊（尤其是自由主義學者）。因爲他們知道理性才是國家的出路，國家民族需要的是理性而不是獸性。然而另外一部分人卻對任何自己不同意的言論進行毫無理性邏輯地攻擊，在大多數情況下這種攻擊是發展到針對個人，因爲他們所關心不是理性地討論國家的前途，除了自己，他們誰的前途也不關心，他們只是想通過攻擊滿足自己的某種慾望。

　　我的這篇文章是寫給那些尚且存有一顆真的愛國心的人，希望他們重拾理性，嘗試着以獨立的精神進行全面的思考。要做到這一點，首先就要犧牲一些原本屬於個人的前途的時間，去了解一些真正的文史哲政的基礎知識（決不是中學課本里所教的那種東西），並且關心那些關於中國前途的真正理性的學術討論。本人就處在這個階段。這篇文章很多地方寫得有些偏激甚至不夠理性，但是面對根本不關心理性的人，唯此才有可能激醒他們中的一部分。