网上有人报导，一位署名「不锈钢老鼠」的网友失踪了，但不知姓名，也不知是男是女，更不知因何犯事。

　　起初，人们认为一定又是坠入「煽动颠覆国家政权罪」了。于是，搜索「不锈钢老鼠」的网上言论，发现这是一位每发奇思、颇有才气的写手。一篇《今天，我们都是自由人》，建议每月有一天作自由人，只说自己的话，其余的日子再去说违心的话。结论是：「这不失为一条有中国特色的自由之路。」还有一篇《柿油派网虫集体向党和政府投诚──虚拟现实主义方案》。「柿油派」语出鲁迅，即自由派。因创办公益性网站《天网》的黄琦被捕，自由派网虫罪孽深重，不忍让黄琦独受牢狱之灾而自己逍遥法外，因此决定集体自首。没有谩骂，没有咆哮，带著幽默的微笑去轰塌厚实的黑屋子。「老鼠」自称自由主义者，虽不恭维「四项基本原则」，决非犯上作乱之徒，毫无颠覆政权之心。

　　继而，知情者透露，「不锈钢老鼠」名刘荻，就读于北京师范大学心理学系四年级。光亮、坚硬、烂不了、啃不动的「不锈钢老鼠」，却原来是一个身材矮小、患有先天性心脏病的弱女子，母亲早亡，与80多岁的老奶奶相依为命。老奶奶张衡是前《人民日报》的硬骨头记者，因为不认错，「右派」帽子一直戴了22年。近年患骨折，行动不便，足不出户。灾难偏落不幸之家。11月7日，中共16大召开的前一天，刘荻在学校里被北京市公安局「国保总队」抓走，当晚到家里搜查，又被抄走电脑、软盘、书籍、笔记本等物。公安人员还特别重视一些草稿纸和随意乱涂的废纸。根据「文化大革命」期间的经验，那上面画上几条线或几个圈，就可以构成「反革命」口号。

　　她奶奶接受《美国之音》电话采访时说，刘荻喜欢读书，性情孤僻，写的文章很老练，实际还是个孩子。公安人员告诉她奶奶，刘荻陷入了「非法组织」，要对她进行「调查」。进行「调查」就可以剥夺人身自由吗？问：人关在哪里？身体怎　样？一概不回答。至今一个多月，音讯全无。公安人员在采取行动时，「拘留证」、「逮捕证」、「搜查证」，什么都没有。

　　网上发出一片同情之声。有人为「老鼠」妹妹祈祷；有人一厢情愿地说「政府不会为难一个女孩子的」；有人断言抓她是为了弄清她背后的人，她很快就会出来的。也有人表示愤慨，直斥专制独裁。乞求和痛骂均非善策。只有反对和否定抓人的罪名才是釜底抽薪之举。

　　法外之法和非法之法

　　刘荻犯了什么罪？据说，抓她是因为她参加了「非法组织」。《中华人民共和国刑法》并没有「非法组织罪」，以「非法组织」的罪名抓人，所据者乃法外之法。

　　或曰，没有按照国务院的《社会团体登记管理条例》经登记批准的组织就是「非法组织」。

　　这个《社会团体登记管理条例》才是非法的。国务院是行政机关，没有立法权。行政法规的制定应是委任立法。委任立法的根据是立法机关通过的法律。立法机关至今尚未制定《结社法》，而国务院颁布了《社会团体登记管理条例》，「管理」的法律根据何在？从立法程序来说，国务院的《社会团体登记管理条例》是越权立法，因而是非法之法。

　　从《社会团体登记管理条例》的内容来说，它是违宪的。1989年颁布的《社会团体登记管理条例》规定：「社会团体经核准登记后，方可进行活动。」成立社团需预先登记，未经核准不可进行活动；没有活动社团如何能成立？社团没有成立如何能登记？法律的基本原则是「应当意味著可能」。中国政府规定的「应当」却是不可能。1998年，国务院对这个荒唐的《条例》作了修改，规定筹备成立社团必须向有关部门递交筹备申请书，批准后才能从事筹备活动。正式成立社团必须先经「业务主管单位」批准。登记管理机关根据「业务主管单位」的审查同意意见，才准予登记。这是两个步骤、两种机关的双重批准程序。《中华人民共和国宪法》第35条规定：「中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。」宪法并没有规定公民享有这些自由时需经政府批准。公民的言论自由难道需经政府批准才能发言吗？如果成立社团决定于政府的批准，不批准就不能成立，那　公民还有什么结社自由可言？12月4日，北京召开纪念中华人民共和国宪法公布施行20周年大会（这个大会名称显然不通，难道20年前中国没有宪法？），新任中共中央总书记胡锦涛在讲话中说：「全面贯彻实施宪法，必须健全宪法保障制度，确保宪法的实施。」如果真要「确保宪法的实施」，就应当撤销违宪的《社会团体登记管理条例》。

　　在实际操作中，政府对结社自由批准的权力，变成了不批准的权力。1998年，几个省市的公民成立中国民主党，向政府登记请求批准。结果，非但不予批准，随即以「颠覆国家政权罪」起诉。公民结社、组党之所以成为「非法」，是因为政府不允许他们合法。在中国，「有组织、有目的的」常常被作为犯罪的根据。中华人民共和国的公民为什么不能进行「有组织、有目的」的活动？这种判决剥夺了公民的正当的结社自由权，完全是政府的非法、违宪行为。

　　共产党政治文化是极端落后的

　　中国政府的执政党、领导党据称是「三个代表」，其中之一是「代表中国先进文化的前进方向」。这种剥夺公民结社自由的政治文化是先进的吗？提出这种怀疑的人忽略了「中国」二字。目前的共产党政治文化比起秦始皇的焚书坑儒来，难道不能算先进的吗？那　，比起人家民主社会的政治文化来能算是先进的吗？那就不是中国文化了。共产党代表的「中国先进文化」，在当代世界上恰恰是极端落后的文化。

　　就以结社自由而言，民主社会实行的是登记备查制，而不是许可批准制。社团的成立决定于公民自身，无须政府批准，只要登记备查即可。现代宪政主义在宪法上即明文规定：「公民有权自由结社，无须征得任何许可。」（葡萄牙宪法）美国的宪法没有结社自由的规定。但宪法修正案第9条规定：「不得因本宪法列举某些利权，而认为凡由人民所保留的其他利权可以被取消或抹杀。」结社自由等等就是不需列举、不言自明的天然利权。在美国，任何人结为社团、成立组织，只要花100美元就能完成向政府登记的手续。不登记是否违法？不违法，只不过不能享有免税等好处。如果成立一个社团，言明宗旨是反对政府，是否可以登记？照样登记。通过选举的手段反对政府是合法的。那　，宣称以暴力推翻政府是否合法？如果仅仅是宣称并不违法，如果予以实施就违法了。因为多数人选举产生的政府不容少数人以暴力推翻。美国共产党、黑豹党都曾宣称以暴力推翻政府，但他们并没有实施，作为政党存在是合法的，一旦实施暴力推翻政府，就是另一回事了。麦卡锡时代的反共产党人法，以共产党的存在为非法，这是民主政治中的逆流，已为美国公众所唾弃。美国的革命组织在许多大城市创办了「革命书店」。离哈佛大学不远的麻州大道上就有一家。其中不乏宣扬暴力革命的著作，还有60年代毛泽东支持美国黑人民权运动、号召推翻美帝国主义统治的声明。宣扬暴力革命不等于实施暴力革命，所以这些「革命书店」的经营和顾客的选购都是合法的。政府没有禁止，但人民却并不欣赏，「革命书店」家家都是门前冷落车马稀。这就是先进政治文化的民主效应。

　　一个政府是否得到人民的拥护，可以用相反的命题来证明：它是否允许人民反对？不允许人民反对的政府，就不需要也不可能得到人民的拥护。一个政府是否稳定，也可以用相反的命题来证明：它是否经得起人民的反对？经不起人民反对的政府无稳定可言。中国政府就是一个既不允许人民反对、又经不起人民反对的政府。天天叫喊「稳定」，却是越来越走向不稳定。「不锈钢老鼠」给白猫黑猫开过一个处方：权力主义者的病征是「处处有阴谋」的妄想狂，处于恐惧之中不可自拔；恐惧外部的「亡我之心不死」，恐惧内部的「颠覆国家政权」。她说：「而真正值得恐惧的，就是这种恐惧本身。」「不锈钢老鼠」的被抓，正是出于白猫黑猫的恐惧。

　　我本来想写一篇文章评论「三个代表」，可能会写得很长。现在忽然开窍：其实评论「三个代表」只要一句话就够了。例如，什么叫做「代表中国最广大人民的根本利益」，那就是白猫黑猫代表老鼠的根本利益。