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本报记者
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2007年5月30日 分享:
 
唐代宫廷乐舞《霓裳羽衣舞》(图)
 
茹之
 

唐代宫廷乐舞《霓裳羽衣舞》。(《新纪元周刊》)

【人民报消息】唐代著名的宫廷乐舞《霓裳羽衣舞》,是集音乐、舞蹈、诗歌之大成的“大曲”,吸收了含有西域音乐成份的外来乐舞。

唐玄宗崇仙好道,以此曲表现虚幻中的仙境,其乐音清而近雅,类于具道家道色彩之“法曲”,亦称“法乐”。乐曲节拍由缓而急,舞者在律动中,忽而如凌云般凌波微步,忽而似雪花般轻舞飞扬,当节拍渐缓而停时,回眸凝盼,巧笑倩兮,犹如仙女下凡。

《霓裳羽衣舞》以刚柔并济、缓急交错之变化,形成动静对比间的独特美感,在唐代法曲中,为最具代表性之舞蹈。


唐代宫廷乐舞《霓裳羽衣舞》。(《新纪元周刊》)

唐玄宗游月宫 观赏霓裳羽衣曲

据《神仙感遇传》记载,喜好音乐、酷爱法曲的唐玄宗,曾于梦中见到十多个仙人驾云降临宫廷,演奏天上的乐曲,并获仙人传授,醒来后,依照梦中所记的曲调演练,直到完全掌握。而《霓裳羽衣曲》则是另一个故事,它即得自于月宫。

有一次在中秋夜,道士罗公远陪同唐玄宗游月宫,见到数百仙女素练霓衣,舞于广庭。玄宗问这是什么曲子,仙女回答是《霓裳羽衣曲》。玄宗记住其声调,第二天早晨命伶官依声调谱曲,并吸收《婆罗门曲》编创为《霓裳羽衣曲》,其后又配以舞蹈,称为《霓裳羽衣舞》。

还有一种说法是,唐玄宗曾登三乡驿,望女儿山,有感于神仙之事,回宫后遂作此曲。诗人刘禹锡有诗云:“开元天子万事足,唯惜当时光景促,三乡陌上望仙山,归作霓裳羽衣曲……”无论其来源如何,该舞曲有种仙家味道确是不假。

唐代诗人白居易观赏了一对仙女般的美丽舞者表演《霓裳羽衣曲》,对于她们时而点头相招聚拢,时而挥袖散开的精采表演,曾赞叹道:“千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞。”《霓裳羽衣曲》的舞蹈力求体现仙女飘逸、超凡的形象。此外,舞蹈的服饰也充满了仙意,“案前舞者颜如玉,不着人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊。”

杨贵妃独舞 表现飘渺神奇意境

《霓裳羽衣舞》最初是独舞,杨贵妃最善此舞。据说,唐玄宗作《霓裳羽衣曲》后,善歌舞、通音律的贵妃杨玉环稍加浏览,便依韵而舞,舞姿翩若天女散花,表现出飘渺神奇的意境。杨玉环身边的许多宫女都能歌善舞。有一次,杨贵妃命侍女张云容在玄宗面前献舞,只见云容罗袖轻舒,身躯曼转,跳起了霓裳舞。杨玉环即席写一首七绝:

罗袖动香香不已,
红蕖嫋嫋秋烟里。
轻云岭上乍摇风,
嫩柳池边初拂水。

唐玄宗和杨贵妃都亲自教梨园子弟练习此曲。

五十多年后,白居易在宫中看见的《霓裳羽衣舞》已有很大的不同,是双人舞。到文宗时,曾由15岁以下300个少年表演了大型群舞;宣宗时,则由几百宫女组成大型队舞。舞者执幡节为舞具,着羽服,饰珠翠,飘然而舞,好似仙鹤在空中飞翔。《霓裳羽衣舞》在开元、天宝年间盛行,安史之乱后,就佷少在宫廷演出了。五代时,南唐李后主的昭惠皇后整理了《霓裳羽衣》的残谱,及至宋代,宫廷队舞女弟子队有“拂霓裳队”,不过所表演的已失去了原来的风韵。

白居易详述乐曲舞姿 留予后人

《霓裳羽衣舞》的乐谱早已失传,当初的舞姿现在的人也无缘欣赏,但是白居易《霓裳羽衣歌》的诗作中,对霓裳羽衣曲的结构和舞姿作了细致的描绘:全曲分散序、中序、曲破三部份。

散序为前奏曲,以器乐演奏六支曲子,不舞不歌,即诗中所说“散序六奏未动衣,阳台宿云慵不飞”,而且只用筝、箫、笛、磬交错弹奏,“磬萧筝笛递相搀,击擫弹吹声迤逦。”

到了中序阶段,才开始有节拍,且歌且舞。舞者宛如仙女,头戴步摇冠,身穿羽衣、霞帔,配以如霓虹般淡彩色或月白色裙,舞姿飘逸、轻盈柔曼。

刚入拍时,节奏比较缓慢,好像“秋竹竿裂春冰拆”;而舞者则是“飘然转旋回雪轻,嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力,斜曳裾时云欲生。烟蛾敛略不胜态,风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿,王母挥袂别飞琼。”大意是,在舞蹈开始时,舞者像回雪般地轻盈飘转,像游龙受惊时那样纵送。表演袖舞(小垂手)时,像无力的柳枝轻柔,表演“斜曳裾”的舞姿时如云气升腾。舞者娇柔、妩媚好像仙人上元夫人点头呼唤萼绿华,又好似西蹵懂坐熐P许飞琼分别。

随后舞蹈进入了第三阶段,即全曲的高潮——曲破,以舞蹈为主,从散板到慢板,再逐渐加快到急拍,结束时转慢,舞而不歌。“繁音急节十二遍,跳珠撼玉何铿铮”,随着曲调的急促铿锵,舞姿也变得急速迅捷,如“翔鸾舞了却收翅,唳鹤曲终长引声。”意思是舞姿像鸾凤舞罢收翅,而曲终的一声长引,好像天空中一声鹤唳。

观看此舞的白居易是“当时乍见惊心目,凝视谛听殊未足”,只是后来因贬官,已经是八、九年“耳冷不曾闻此曲”。白居易喜爱《霓裳羽衣舞》可以从他的其他一些诗作中看到“君不见,我歌云:惊破霓裳羽衣曲。又不见,我诗云:曲爱霓裳未拍时。”

由于《霓裳羽衣曲》乐调优美、构思精妙,在唐代宫廷中备受青睐,亦为各藩镇所仿效,加以演练。《霓裳羽衣曲》在盛唐时期乐舞中占有重要地位,当时文人纷纷作诗为文称颂。

(转载自《新纪元周刊》第19期【中国舞蹈】栏目)


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