周立波11月16日微博：“为上海胶州路火灾中，不幸罹难的同胞们默哀祈祷！在此不幸的突发事件中，政府各部的快速反应也让人聊表欣慰。心碎与感动，让我今天极其错乱！”
网友发文这样评价道：“在这条微博之前，周立波也许是上海演艺圈的骄傲，在这条微博之后，周立波一定是上海市政府的骄傲。是啊，政府各部的快速反应确实让人欣慰，尤其是抓捕无证电焊工的速度，尤其是请发起献花的市民喝茶的速度，尤其是至今未见一名官员问责的速度。自古以来，中国就有伶人讽谏的传统，在残酷的时代，一个喜剧演员，即使不能用带泪的微笑唤起人们心中善良的感情，用旁侧的锋利为倒下者呼吁正义与同情，至少也不能像立波这样子，梳着赌神的发型，却去做政府贴心的小棉袄。”
周立波又在微博上发表了一番宏论：“网络是一个泄‘私粪’的地方，当‘私粪’达到一定量的时候，就会变成‘公粪’，那么，网络也就是实际意义上的公共厕所！”“政府若将网络民意当真，实是一种‘自宫’行为了！”……这些宏论一出，网民的几千条滔滔怒骂随之而来，最直接的后果，两天下来，“曾经在海派清口中有技巧有智慧针砭时弊的周立波，因为这两条微博，失去了20万的粉丝”。不仅如此，网络新词“立波自宫”就此诞生。
周立波的这2条微博在遭到了众多网民的嘲讽怒骂之后，周立波完全失去了他一直自我欣赏的“腔调”。开始抓狂，和众网民对骂。有网文这样描述他：“当上海10万人（官方数据）向遇难者献花的时候，他用微博向有力者献媚；当网友被激怒，鸣鼓而攻之的时候，他脱下西装，用传说中的婆娘拳展开反击。一夜之间，他的微博掉了20万粉丝，他的心都快碎了，但这只是他从一个喜剧演员转型为悲剧演员的开始。”
周立波更多抓狂微博语录赏析：
•11月24日16:36“兄弟！我去过的国家，可能比您知道的国家还多！我用掉和捐掉的钱，可能比您看到的钱还多！我的道德境界仅受您想像力的限制。”（回复一位网友）
•11月24日19:06“你在说你妈吗？我代表全世界的戏子问侯她！谢谢她曾为我们服务！”（回复一位网友，那位网友说：“现在的戏子就是XX的好婊子”)
•11月25日01:21“有人说：我绝对爱祖国，但我不一定要爱党，逻辑混乱！中国很特别，一党执政是宪法之本。没有共产党就没有新中国，新中国不是我们的祖国吗？谁让我们这么好命投胎在中国呢？认命才会幸福！可以发牢骚，但不要亵渎和诅咒，我们都是中国人！”
华南理工大学教师谢勇在文章中这样分析周立波曾经的成功：“……除了他的腔调，实际上更在于他对于上海风骨的某种显现。他对主流话语体系的不顺从乃至针锋相对，他对本土文化的捍卫与执著，他的草根性与民间立场等等，都是这个城市稀缺而渴望的。”
但是，从名利双收后的周立波在这次网络骂战中的表现来看，他似乎被名利冲昏了头脑，之所以被网友骂为“脑残”和“弱智”，是他竟然说出了“爱党就是爱国”之类的话。“谁让我们这么好命投胎在中国呢？”这样献媚当局的话，在此时此刻说出，不仅毫无幽默感，和所谓的中科院院士何祚庥说中国遇难矿工的那句“谁让你不幸生在中国了”一样的让人感到冷血。
今年3月，毒奶粉受害儿童家长联盟发起人赵连海案刚审结，但案件被当局视为敏感内容，他受审情况内容的网贴被各大网站纷纷删除，香港女影星梁咏琪因在其微博客上声援赵连海，网贴被要求删除。梁咏琪在其微博客上删除有关赵连海内容的讯息后，再发新的消息表示：“内地有内地的规矩……好，我删！但不公平的事还是不想再看到……尤其发生在平民百姓身上。”这段内容得到大量香港以及内地网民的回应和称赞。梁咏琪的新浪微博上有近47万名追随者，她还利用在微博客上的影响力发起对西南干旱地区的赈灾。梁咏琪的表现为娱乐界的同行做出了正面的表率。
在一个严酷的社会环境下，在遇到上海大火这样的人祸大于天灾的事件时，没有人苛求像周立波这样的公众人物，成为正义和受难者的发言人，而向政府和强权问责，但最起码他可以守住道德和良知的底线，保持沉默，而不是站在当权者一边，向当权者献媚。
专栏作家叶匡正对此有精彩的评论：“对权力和利益集团的讽刺与批判，是一切喜剧的“男根”。一个喜剧演员一旦失了这个男根，笑话和段子说得再机巧逗乐，不过是活动舞台上的一个变形小丑，一个鬼脸匠人而已。可怕的是，这类信奉“妾妇之道”的“公公小丑”，往往把自己看作可呼风唤雨的精神偶像，反而把那些有抗争意识的民众当作小丑，期望把民众的批判意识引入主流话语的牢笼。他们以沉浸艺术为借口，逃避世间苦难；他们躲在喜剧那貌似傲慢的屋檐下，其实充当的只是权力的牺牲品。并不夸张地说，如今大量喜剧演员言说空洞无物，价值判断混乱，都在沦为一个个只有鬼脸而无灵魂的活动躯壳。大量的周立波在沦为‘周自宫’，周立波不过比他们更迫不及待，更具代表性而已。”
被名利诱惑自我膨胀的周立波这次失去的不仅仅是“腔调”，他失去的还有他的粉丝和观众，失去的是做人的道德和良心，失去了这一切，如果周立波还不能醒悟的话，他也就是失去了未来。
