王玉芝女士，是《穿越生死》的作者，也是「穿越生死」的主角，更是面對這個永恆課題的千千萬萬人類中的一個表徵。她，原本只是一個成功的生意人，一個普通的企業家，卻在混濁的時代中，因着法輪功的信仰，「在中國三次被關押受盡酷刑折磨」，經歷生死關頭的試煉，走出一段外人難以想像的生命故事。

我與王玉芝女士並不相識，亦非法輪功學員，但因緣際會，使我有機會在她的著作出版前，就能讀到這個用生命見證而來的真實故事。我幾乎是一口氣讀完的，雖然書房的窗外颳着颱風襲來的陣陣強風與驟雨，但，對比王女士的生命歷程，再大的颱風似乎都只是無足輕重的自然災變，因爲王女士所遭逢的傷害，是比天災還令人震懾、還令人憎惡的「人禍」。

作爲一個法輪功的信徒，在民主國家所需面對者，不過是一種健身活動或人生信仰的選擇。但是在中國，卻十足是一場人生悲劇的陷溺。王玉芝女士，正是其中一個典型的例子。

修習法輪功的王女士，在她以生命見證所寫下的書中，詳實記述了她自從煉功之後所受到的種種迫害，尤其是下獄之後所受到的非人待遇，更是字字血淚、句句椎心。我無須一一引述這些情節，因爲通書可見、俯拾皆是。可是，我仍要特別提出一個段落請讀者們先行「體驗」，看看您的「忍耐力」有多大，看看這個世界的「惡勢力」有多兇狠。

儘管被捕羈押，受盡虐待，但是王女士及她的同修們都不認爲自己犯罪，更不認爲中國政府當局有權鎮壓法輪功，關押修煉者。因此，她們在獄中紛紛採取絕食行動來對抗不義。曾經長期且數度絕食抗議的王玉芝，在一次絕食行動達到第五十多天時，如此記下了她的煎熬。

「五十多天過去了，白天因爲人聲嘈雜，暈眩中還能感到人的活氣。夜晚到來的時候，是最難捱的。牢房裏除了刑事犯偶爾的磨牙和呼嚕聲，就只有強烈的飢渴和食慾，像野獸一樣撲將上來。我在焦渴和虛脫中無法動彈，一分一秒的煎熬着，每一個長夜都彷彿沒有盡頭，又彷彿下一秒鐘這一切就會結束，永遠的結束……」

絕食顯然有着鉅大而難以忍受的苦楚，王女士毫不矯情地宣泄了這樣的煎熬，但正如書中提及另外一位同修何苗所言：「人都是敬服的，沒有打服的。」王女士並未被打敗，抑且，繼之而來的是更爲令人難忍的試煉－－灌食。

「我被灌食一百多天後，承受能力終於也到了極限，我無法描述那種痛苦。我每時每刻都想逃出這個人間地獄。長時間的絕食、絕水，加上每天遭受肉體和精神的折磨，我的眼睛模糊不清，渾身虛脫。我躺在床上，只覺得天旋地轉。」

王玉芝女士在此處所使用的文字，雖沒有華麗的詞藻，也沒有浮誇的自美，但最真實的描述就是最震撼的控訴。自稱文字能力有限的王女士，已經把「木頭都會爲之悲哀，石頭都會爲之落淚」的悲慘世界，活生生的展現在世人面前。

但，是誰造成如此這般的悲慘世界呢？是直接進行迫害的基層公安、警察或勞教人員嗎？還是在背後操控這些人的集團或體制呢？王女士非常認真地思索這個問題，也非常清楚地給了世人一個直接的答案，那就是江澤民統治集團及其所代表的體制。

其實，早在敘及父親於文化大革命時期被整肅的經歷時，王女士就已經提出屬於她童年時期的不幸，究竟是天災還是人禍所造成的深刻質疑。很顯然的，一如文革的發生，法輪功的信徒會遭到鋪天蓋地而來的迫害，絕不可能是少數「執行人員」的偏枉而已。王女士因而強調：「少數當權者的權力大於法律，法律在他們的眼裏不過是張廢紙。」一位慘死的法輪功修煉者的女兒，更做了這樣的證言：「其實你們只是一些人手中的惡棍，被人指使，而依附權勢的奴性正是我們民族的悲哀，正是我們悲劇不斷的癥結所在。」

爲了讓悲劇不再，爲了讓真相揭露，王女士和許多法輪功的修習者不願向這樣的集團與體制屈服，因爲她們相信：「我們有權利向邪惡的迫害說『不』，因爲我們信奉的是『真善忍』。善惡難道不在人心，而是靠強權來定義嗎？」

對於任何一個「想堂堂正正地做一個好人」的人，對於任何一個相信「人要光明正大地活着」的人，顯然都必須思考，爲什麼王女士口中所一再提及的「堂堂正正」與「光明正大」，竟無法在一個社會立足，甚至連真正的罪犯都抱屈稱：「你們做好人、說真話也坐牢，不覺得太冤了嗎？」

同樣的，任何一個反抗迫害，追求正義的人，都必須了解，唯有真正面對迫害的根源，真正追求普遍的正義，才有可能讓自己所遭到的迫害得以解消，讓自己所追求的正義得以實現。就此而言，法輪功學員之遭到迫害，絕非個案而已。法輪功受迫害的事實如果不能獲得強力的關注與廣大的聲援，這個迫害法輪功的體制與集團就會同樣成爲摧殘其他人權的禍首、實現普遍正義的障礙。

受盡折難的王玉芝女士，對於這樣的道理有着刻骨銘心的體悟。她說：「其實所有的人都是受害者」，她更強調：「這個世上每個人的良心都經受着考驗」。不是嗎？早在古希臘的年代，亞里斯多德就已倡言：「正義是衆人之善舉」（Justice is the good of thers）。對於法輪功學員所遭受的苦難，我們沒有一個人能夠坐視，因爲：

所有的人都是受害者！