什么是“中国特色之人权”?
 
柏杨
 
2001年8月31日发表
 
【人民报消息】人权是世界性的,人类全体性的。然而,中国声称中国拥有的是“中国特色”的人权观。政治语言有时固然令人捧腹,但有时也会刺激我们,兴起一种掀开盖头、瞧瞧新娘真实面貌的冲动。那么,中国特色的人权观,到底是什么样的架构?难道说,中国人的生命没有保障,随时可以屠杀;健康没有保障,随时可以摧毁;自由没有保障,随时可以逮捕;人格没有保障,随时可以侮辱,这才是中国特色的人权?

人权就是人权,没有东方人权与西方人权之分;没有白色人种人权与黑色人种人权之分;也没有男权与女权之分;没有无产阶级人权与资产阶级人权之分;没有官人权与民人权之分。

一提起人权,某些国家的掌权人物,立刻大为惊恐。他们感觉到一个政治性的斗争就要来临。于是把人权视为洪水猛兽,口中念念有词。他们的恐惧,当然有相当的理由。在人权发达的国家,特权一定减少。不过,我们这里所说的人权,要比政治人权、经济人权、法律人权的层面更为提升,也更为深入,那是生活人权。

曾志朗博士曾经做过这样的实验。他把小白鼠分成甲、乙二组,然后电击它们。甲组的小白鼠受电击后,立刻跳过一道矮墙,奔向广场另一端的几个小门,穿门而逃。乙组的小白鼠,在受电击后,同样也立刻翻过矮墙,奔向广场另一端的小门,可是小门不开,因为那是画的假门,不是真门。它们一直撞击小门,有些撞得精疲力尽,有些甚至撞昏。过一段时间之后,再做第二次实验,甲、乙二组所有的反应,跟上一次一样。但在做了若干次之后的最后一次,甲组小白鼠,照样的立刻翻过矮墙,奔向广场另一端的小门,穿门而逃。可是乙组的小白鼠,在接受电击之后,却不再有任何反应,不再跳过矮墙,也不再奔到广场另一端的小门,它们趴在地上,无奈地承受电击,不再挣扎。唯一的盼望,就是电击早一点停止,或不再电击到自己的身上,而电击到别只小白鼠身上。

这就是现代中国人的写照。

人权观念的觉醒,是美的诞生。它能唤醍人重新建立尊严——生命的尊严、健康的尊严、自由的尊严、人格的尊严。这四项尊严,是一种基本的人权。我们训练自己,使自己尊重这四项尊严,当这四项尊严受到侵犯的时候,绝不退缩回避。然而,专制政治的长期迫害、五千年以来从不停止的电击,使我们在无奈中选择了忍受与沉默。我们不再敢诚实地面对灾难,不再敢面对死亡,认为只要不想到灾难、不想到死亡,灾难和死亡就不会来临。象乙组的那群小白鼠,它们唯一的盼望,就是忘记电击,认为只要忘记电击,电击就不会再来。然而历史上和今天剥夺人权的暴君,就是希望我们忘记我们与生俱来的人权,然后他才可以从容地再下毒手。

如今罪恶再一次降临我们的头顶,如果我们仍然选择趴在地上,无奈地承受、躲避与忘记。我们将永远失去站起来的机会。



 
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