談談因果報應:《因果經》
 
2001-7-11
 
【人民報消息】中國自古有句名言,就是"善有善報,惡有惡報。不是不報,時辰未到。時辰一到,一切都報!"這句名言十分肯定地說明了,因果報應是確實存在的。

一、古今有關因果報應的論述

自古以來,有不少關於"因果報應"的論述。茲摘錄如下:《易經》說:"積善之家必有餘慶;積惡之家,必有餘殃。"又說:"善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。"

儒家說:"為善,降之百祥;為惡,降之百殃。"道家說,人之禍福來源於祖先之善惡,子孫須承負先人之善惡報應。佛家則公開提出"因果說",提出"因果通於三世",認為人之禍福全來自前世之善惡,今生之善惡又影響來世之禍福。太上曰:"禍福無門,唯人自招;善惡之報,如影隨形。"佛經認為,世上決無無因之果,也決無無果之因。

因果報應乃人和事物發生、發展、變化、結果之規律。行善得福報,行惡得苦報。行善是"因",福報是"果";行惡是"因",惡報是"果"。"因"能生"果","果"必有"因"。"小善行得小福報,大善行得大福報;小惡行得小惡報,大惡行得大惡報。"佛經還說:"若有眾生不孝父母,或至殺害,當墮無間地獄,千萬億劫,求出無期。"在《孝道訣》中也說:"人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺。惡行欺親罪孽重,虐待父母雷擊身。

因果報應從來就有,遠在兒孫近在身。生事事生君莫怨,害人人害休怪人。欺善欺心損福壽,不仁不義必孤貧。為人處世須自律,積德行善是修真。"而在《因果經》中則說得更清楚了:"今生為何無好報?前世負義又忘恩。萬般自作還自受,今生受苦怨何人?莫道因果無人見,善惡報應從來真。勸君行善多積德,定能修心成真人。"

古今有關因果報應之論述舉之不盡,總的說,因果報應不但是存在的,而且有大量的事實例子作證。

二、善有善報

既然因果報應是存在的,那麼我們每一個人都應該的行善積德為上,時刻想著"慈悲為懷"、"為民請命"、"為人作好"、"利眾利他"。怎麼才算善事呢?生活中時時有善事可做,處處有好事可為。諸如惜物放生、救死扶傷、助貧濟困、護弱幫殘、尊老愛幼、勸善止惡、從善行好、治病解危等等,凡是於國、於民、於人有利之事,急人之難、解人之困之事,都為好事,都應樂善好施,見義勇為。做好事應從小事做起,"勿因善小而不為"。這樣,好事做多了,做久了,就能"積善成德,而神明自得,聖心備焉"(積累善行養成道德,而精神智慧就會自然得到,聖人的思想修養也就具備了)。

按照"因果報應"的觀點,好事做多了,善事做久了,就必然會得到"好"的報應的。"好"的報應會是什麼呢?按照佛經所說,人於世間慈心行善,會得到五種福報:1、壽命增加;2、身心安健;3、不為刀兵虎狼毒蟲所害;4、死後得往生極樂世界;5、天上壽盡,再生為人則長壽而少病。其實,我們天天在報紙上看到的大標題是"好人一生平安"以及在此大標題下所報導的好人事跡,不就是這個意思嗎?

至於"善有善報"的事例,就很能說明問題:50多年前,日輪"大福丸"號在海面觸礁沉沒,船上百餘人大都被海水吞沒了。一位名叫林清祺的乘客卻在沉沒昏迷後不久被救到了岸邊。救人者是誰呢?竟是一隻大海龜!一看,海龜背上刻著"益源號放生"五個大字。這是怎麼回事呢?原來這個林清祺下是"益源號"商店的老板。一年多前,當地濱海漁民網獲一隻巨大海龜,重500多斤。若將海龜賣給大灑店作餐或宰殺售賣龜肉,可得巨款致富,此漁民正欲宰殺海龜以售其肉之時,海龜昂頸叩首,雙淚交流,求救之狀令人頓生憐憫。恰好林老板路過,惻隱之心頓起,當即以巨資承購此龜,雇工運至大海中間,在龜背上刻上上述五個大字,當即坦然放生,讓海龜重返大海。當時海龜竟載沈載浮,再三叩首致謝,然後隨波逸去。如今正是此大海龜用它如桌之巨背,馱救林老板上岸的,這不是"善有善報"嗎?

三、惡有惡報

做惡事總是令人同仇敵愾、神憎鬼厭的。究竟哪些是惡事呢?中國有個"十惡不赦"的成語,"十惡"是指什麼呢?綜合佛經所述,"十惡"乃:1、殺生(殺人害物);2、偷盜(自取侵吞);3、邪淫(拐騙奸淫);4、妄語(說謊失信);5、綺語(說黃論邪);6、兩舌(挑撥是非);7、惡口(惡語罵人);8、貪欲(貪財求色);9、嗔恚(暴怒怨恨);10、詭癡(詭計邪癡)。其實"十惡"並不止這些。在當今社會裡,凡殺人放火、奸淫擄掠、打家劫舍、偷雞摸狗、巧取豪奪、謀財害命、招搖撞騙、嫖賭飲吹、吸毒販毒、誹謗陷害、打擊報復、嫁禍誣告,等等等等,凡有害於國家、社會、民眾、他人之惡行,都屬違法亂紀、為非作歹之舉,任何人都不應該做。"勿謂惡小而為之",人們啊,謹之慎之,勿謂言之不預也!

做了惡事,必有惡報。如何惡報呢?據佛經所述,歸納起來,也有十種惡報:1、五根不具(手足殘廢);2、老孤無子(鰥寡孤獨);3、唇缺嘴裂(五官缺損);4、瘡毒不斷(難治難好);5、少小孤寒(無親無故);6、形體毀折(嚴重殘廢);7、挨饑受苦(難以度日);8、多病多災(生無寧日);9、橫禍臨身(死得悲慘);10、地府受刑(死入地獄)。

當然,報應的項類也並不止這些。中外報刊登載過不少這類案例,例如某人殺狗宰牛,手段殘忍,屠殺生靈,茹毛飲血,結果屠刀無眼,竟飛起刺死自己;某人謀財害命,殺人成性,當黑槍指向受害者射擊時,不料子彈竟反彈回來,射死自己;某人偷盜作案,為非作歹,累累危害社會大眾,結果被追捕時跌落深淵暴死;某人殺父奸母,蹂躪姐妹,結果雷擊身亡。這種種案例,難道不是報應嗎?試問,那些草菅人命、殺人如殺雞的屠夫劊子手,有誰能逃過"害人害己"的重大災劫,有誰不是"殺人償命",落得個"自取滅亡"的下場?試問,那些在那"史無前例"的年代,借"破除四舊"、"破除迷信"之名,到處打砸搶抄,到處毀廟拆寺,破神踏佛之輩,至今還有幾人在世?"莫道因果無人見,善惡報應從來真"啊!

1963年二、三月間,新加坡兩大報紙□□南洋商報與星洲日報曾登載一篇"殺龜報應"的新聞,內容是這樣的:馬來西亞吉打州,有一馬來漁人,一天活捉到一隻海龜,他深惡海龜在海中常常弄破他的漁網,便把這隻海龜高高吊在一株大樹上,直至曬饑窒息而死。結果幾個月後,他懷孕的妻子臨盆了,產下一個男嬰,卻是一個似人非人的怪物,嬰兒的兩手兩腳,全是龜手龜腳,頭面雖有眼耳口鼻,可頭卻是尖尖的,和龜的頭形一模一樣。報紙還把這個怪嬰的照片刊登出來,人們看了都不寒而慄。這無疑是"惡有惡報"的一個生動例證啊!

四、不是不報,時辰未到

有人問,有些人做了不少善事、好事,為什麼在他一生之中不見有"善報"的事實呢?相反,有些人壞事做盡,惡貫滿盈,為什麼在他的一生中,也不見有什麼"惡報"呢?

表面上看來,這些人在其生前好象還不見有什麼"報應"。實際上,任何人作了"善行"或"惡孽",都必然會有報應的,而且時刻都在報應著。這裏,有幾種情況需要分清:

1、有些人前世或其祖輩作惡多端,留下極大的罪孽,需要在其本世報應。其本世遭受挫折、災難和病苦,或者貧困潦倒,坎坷度日,這正是前世作孽的"惡報"。雖然其本世幡然悔悟,刻意行善,但其善行仍抵銷不了其惡孽,只能是減輕或逐步抵銷其惡孽,這"減輕"或"抵銷"不就是"報應"嗎?當其"惡報"未盡時,當然就不會有"善報"的事實發生了。

2、同樣,有些人前世或其祖輩行善積德,功績卓著,留下很大的福祿需在今世報應,所以今世其當大官、賺大錢、揚大名、享大壽。雖然其本世惡行累累,罪孽深重,但當其善惡不能互相抵銷時,其當然繼續享受他應享的"福報",直至享完為止,才開始遭受其作惡所應得的"惡報"。佛經說"因果通於三世",就是這個道理。有些人當了大官,建了大屋,享了大福,富貴榮華,風流倜儻,這是他在享受其前世的"善報"。但一旦他享受完了,而又不自重自愛,謹慎行事,好自為之,而是憑借有職有權,有錢有勢,貪污受賄,為所欲為,造成滔天大罪,判刑或者槍斃。這不就是"善報"享盡,進入"惡報"的結果嗎?

3、有些人,其前世或祖輩並沒有什麼善行或惡孽,為人平平凡凡,並沒有留下什麼善惡於本工報應的,這種人,如果於本世也是安分守己平庸無奇的,既不行善,也不作惡,則沒有什麼因果報應可言。如果其行善積德,或者罪惡深重,而又來得及於本世報應的,則會於本世報應,若來不及,則推於來世或禍及子孫。

下面就是一個於其本世報應的令人驚心動魂、促人醒悟警惕的案例:

山東消息:這是一起戲劇性的交通事故。去年濰坊市的胡某撞死人後跑了;而本月2日,同是309國道,同是17時20分,胡某卻成了肇事逃逸者的犧牲品。當日17時20分,在濰坊309國道339.5公里處,發生一起大貨車與兩輪摩托車相撞事故,摩托車手當即死亡,大貨車逃逸。經查證,死者為濰城區於河鎮固仲村的胡某。而胡某竟是去年一起交通逃逸案的肇事人。去年5月15日17時20分,國道309線336公里處發生一起特大交通事故,死者為濰坊巨力集團退休工人王某,肇事車輛逃逸,而逃逸者正是本月2日事故的死者胡某。

五、共讀《因果經》

既然"因果報應"是確實存在的,那麼就摘錄《因果經》與大家共勉吧。

善男信女請聽真,聽我誦念因果經。
三世因果非小可,佛言真語莫看輕。
今生做官為何因?三世黃金飾佛身。
前世修來今世受,紫袍金帶皆佛贈。
黃金飾佛飾自己,說蓋如來蓋自身。
莫說做官皆容易,前世不修何處尋。
騎馬坐轎為何因?前世修橋鋪路勤。
福祿俱全為何因?全心全意為眾生。
相貌端莊為何因?采花敬佛一片心。
父母雙全為何因?前世敬重孤獨人。
無父無母為何因?前世凶狠殺飛禽。
養子不成為何因?前世輕女溺女身。
豐衣足食為何因?前世施貧又濟困。
無吃無穿為何因?前世未舍半分文。
今生長命為何因?前世惜物多放生。
今生短命為何因?前世殺人太狠心。
今生無妻為何因?前世劫人妻女淫。
今生守寡為何因?前世輕賤待夫君。
今生瞎眼為何因?故指錯路作弄人。
今生聾啞為何因?前世惡語咒雙親。
今生跛腳為何因?攔路打劫太殘忍。
今生坐牢為保因?前世誣害善良人。
今生為何無好報?前世負義又忘恩。
萬般自作還自受,今生受苦怨何人?
莫道因果無人見,善惡報應從來真。
千秋功罪難說盡,但願驚動眾生魂。
勸君行善多積德,定能修心成真人。

摘自(大紀元)

 
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