江泽民卖弄诗情遭嘲笑
 
2001年4月2日发表
 
【人民报消息】去年「两会」期间,江泽民在政协小组会议上诗兴大发,他念萨都剌的词实在令人莫名其妙。

人民日报发表「江同志诗二首」

江泽民终于得到一个「江诗人」的头衔了。他爱抛书袋,欢喜引用一两句唐诗来说明当前的情景,引得多了,人不以为奇,他就进一步引用宋词,显示他不仅熟读唐诗,就是宋词也可以背得出几句。引述是显示胸中有诗情,但那诗情还是古人的,不是自己的,要显示自己的诗篇,这才算本事。他终于忍不住,摇头摆脑,吟诵起自己的诗篇来了。

去年三月十五日的《人民日报》上,发表了《江泽民同志诗二首》:

“寒江雪柳日新晴,玉树琼花满目春。历尽天华成此景,人间万事出艰辛。”

“又是神州草木舂,同商国计聚京城。满堂共话中兴事,万语于言赤子情。”

这诗是一年前就吟成了,那是去年三月十九日,九届人大首次会议闭幕的第二天。一年后的三月十五日才发表,因为那天是九届人大二次会议闭幕的当天。但诗的灵感却是来自七、八年前的一月,他到东北的吉林看到了「树挂」的奇景,诗意在胸,直到去年人大开会,他参加吉林省小组会议,谈起「树挂」吉林的代表索诗,他这才赋诗八句。不过,当年他就已经曾发诗兴,据说已经写了四句四言诗:“一寒江雪柳,玉树琼花,吉林树挂,名不虚传。”

「树挂」是什么?没有到过东北的人是不会明白的。树到冬天,叶落枝空,但在有毛毛雨或雾气时,就在枝条上凝结成了一条条的冰柱,看起来,就像真的玉树琼花。

江泽民的态度是严肃的。七、八年前的诗意,多年后才写成诗篇,正式发表。但也应该指出,诗并不怎么高明,诗意也平常得很。先前的四言诗根本就不像诗,不但平仄不调,也不押韵。后来的七言绝句倒还像个样子,也只是平平常常,没有多少诗情。「树挂」是天寒的自然景象,和春天还颇有一点距离,把它说成「满目春」「草木春」,未免早了一些。「历尽天华」,什么是「天华」?不大可解。“梅花香自苦寒来”,是借用天寒而后梅开,来譬喻艰辛换来的美景,这和「树挂」有些不同吧,用来说明“人间万事出艰辛”是显得勉强了。

江泽民懂诗,但非能诗

江泽民作这两首诗时,正是他甩开邓小平,组织自己人马的时候,召开中共十五大和九届人大的日子,他要借诗来叹独裁的「艰辛」,赞独裁「满目春」光,「草木」回「春」,是很自然的,但就诗论诗,就不怎么样了。

这是大陆上第一次正式发表江泽民的诗作,但却不是真正的第一次。真正的第一次是三个多月前他访问日本时,那时候,他在访问仙台时写下了一首七绝:

“丹枫似火照秋山,碧水长流废濑川,且看乘空行万里,东瀛禹域谊相传。”

诗并无动人之句。比起毛泽东来,他不能说能诗。毛泽东的诗篇气势磅礴,有精彩的篇章和句子,而江泽民就显得平庸俗气了。他实在应该知道藏拙,不宜处处卖弄。

近来他诗兴大发,不但在人前卖弄唐诗宋词,甚至吟诵起元词来,在会见香港特区的人士时他就念起了萨都刺的一首《百字令.登石头城》:

“石头城上,望天低吴楚,眼空无物。指点六朝形胜地,唯有青山如壁。蔽日旌旗,连云樯应,白骨纷如雪。一江南北,消磨多少豪杰。寂寞避暑离宫,东风辇路,芳草年年发。落日无人松迳里,鬼火高低明灭。歌舞尊前,繁华镜里,暗换青青发。伤心千古,秦淮一片明月”

萨都刺的词完全是古代文人的伤今吊古之作,他来到南京的石头城上,放眼江山,“眼空无物”,想起六朝的形胜,“唯有青山如壁”。当年是旌旗蔽日,樯应连云,结果是“白骨纷如雪”。江南江北,“消磨多少豪杰”。当年的离宫,东风吹绿了芳草,但落日松迳无人,只有鬼火明灭。陪伴着秦淮的一片明月,照得人伤心千古。这和苏东坡的词意境就完全不同了。人有悲也有欢,有离也有合,月有阴也有晴,有圆也有缺。不要只是陷于悲愁,也要抓紧欢愉,不要只是为月的阴缺叹息,也要为它的圆晴高兴。江泽民要为香港打气,这是可以理解的,但打气而站在石头城上,望天低港澳,眼空无物,望到的是“青山如壁”,“白骨如雪”,“鬼火高低”,千古伤心的“一片明月”,这就实在叫人无法理解、只有大叫一声“大吉利是”!

江泽民自己并没有解释他的满腔诗情到底如何,也解释不了,就象谈到“以德治国”一样,口口声声要“德治”,走到哪里都提“德治”,但什么是“德治”,到底怎么“德治”,缺德的江泽民自己都不知道,又怎么对国人说得清呢?

萨都刺流传的诗词不多,比较多的人读过的还有这样一首《满江红.金陵怀古》:

“六代繁华,春去也,更无消息。空怅望,山川形胜,已非畴昔。王谢堂前双燕子,鸟衣巷口曾相识。听夜深,寂寞打孤城,春潮急。思往事,愁如织。怀故国,空陈迹。但荒烟衰草,乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷,胭脂井坏寒蜇泣。到如今,惟有蒋山青,秦淮碧。”

这虽然还是调子低沉,但比起「骨如雪」,「鬼火明灭」,「伤心千古」,「一片明月」,却要好得多了。江泽民何以不选它而看上了「白骨」、「鬼火」?这和江在家里抄「地藏经」不无关系吧?




 
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