宁赠番邦,不予家奴
 
2000年9月3日发表
 
听说核心接受了美国某电视广播员的采访,没有时间和话题的限制,任对方提问,核心自会兵来将挡,水来土淹。据说,这是要让美国人好好了解中国。

就网上看到的材料,如果这些问答属实的话,那么俺要说,核心似乎没有起到替他的江山涂脂抹粉的作用,反而是欲盖弥彰了。他缺乏网上一些威权主义和民族主义者的直言不讳,也没有袁总统时的说话坦率。大概是想说东土国情特殊,需要专制,否则国家会分裂,社会会大乱,经济会崩溃,云云,但是,在话语上,又不肯直言东土是不民主的,结果越辩越糟。既然是这样,还不如不接受人家采访,因为这等于是为所谓“妖魔化”戏曲自我塑造反面形象。

不过,核心的回答究竟如何,毕竟是见仁见智的事,俺认为是破扫帚,别人可能会觉得是大仙的佛尘。因此,这不是俺此时的主要议题。

俺要说的是:他对洋人的态度,和他对国人的态度,形成了多么鲜明的对照。

他能毫无附加条件地接受记者采访,让记者以平等自由身份,向他步步紧逼式的问话。这本来是民主国家中司空见惯的事情,但是到了核心这里,据说就是十几年一次的“久旱逢甘霖”了。

这或许是核心的开明、进步,以及对自己有自信心的表现,也是他想通过媒体向民众沟通的愿望。 可叹的是,他是给外邦人这样的地位和这样的机会。美国记者可以面对面地问他:您是专制者吗?您对拖拉机进城怎么看?而美国民众则可以在电视上看到中国的领袖在竭力地向他们证明:“请相信我是好人!”

换了东土自己的记者呢?有这种可能吗?东土的民众能看到这样的采访问答吗?俺相信,不管大家有什么样的价值观,只要能承认起码的事实,就必须承认,答案是否定的。

大清的时候,大概是体谅到西夷不通教化,膝盖骨又硬,所以面君之时,便免去了叩头之礼。但是东土臣民呢?久在礼仪之邦,既知礼法,那就须严格要求,一定得三拜九叩了。

东土的记者是核心的御用笔帖式,是伟光正的喉舌,是中央领导的“下级”。连全国的百姓,哪怕是不从官府领薪俸的平民,也是核心和他手下各品级大员的“下级”。在这个礼仪之邦,“下级”和“上级”有严格的礼术,一定要尊重领导,服从领导。

但是,洋人呢?来到东土,让他们纳入伟光正的上下级体系,他们是万万不肯受管束的,因为他们自幼缺乏伟光正的熏陶。于是,伟光正怀柔至远,对他们也就多多体恤了。在外国记者会上,向外国统领提出一个个刁难问题的,是外国记者,可是在东土的记者会上,向东土核心和朝臣们提出一个个刁难问题的,还是外国记者。

即使是在自己的家园,在伟光正治下,东土人自己,依旧是必须行恭顺义务的臣民。而外人呢?落实成文字的“治外法权”是没有了,但是,核心们是可以格外体恤,甚至能够放下身段,让外国人站在道德制高点,反过来对这个“三个代表理论发明人”审问一番的。 这便叫内外有别,这个区别叫做:宁赠番邦,不予家奴。 当年的“治外法权”至今被东土人引为国耻。而俺这样的“汗肩”亦以为是。但是,俺认为,根本的耻辱,是东土当时实行的打板子、砍脑袋的刑罚制度,已经落后于世界。真正的消除这一耻辱,从而消除“治外法权”,不在于让县官问案时把洋人也拖下去打板子,而是在于让东土人和洋人一样,在这片土地上,都不至于遭此酷刑。 如今,核心能够对民间的洋人记者平等以待,洋人却不见得买他的好,因为他还是个专制者,至不过是因务实而有些惧外的专制者而已;什么时候他能够对本国的记者平等以待,坦然地让东土自己的记者也能在东土纭纭众生前,自由而平等地向他发问,那时候,才有真正的中外平等。

 
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