人民报
 

五个和尚去处不同(图)

刘晓




修行要以自我提升为至关重要,任何有为之事都如幻泡影,神佛只见人心。

【人民报消息】元魏时,洛阳城中的崇真寺有个和尚惠凝,死了七天后又活了过来。至于原因,他告诉众人:「阎罗王在查阅案卷时,发现弄错名字,所以把我放了回来。」惠凝还详细地讲述过去七天发生的事情。

当时,与惠凝一起接受阎王审判的还有其他五个和尚。一个是宝明寺的智圣,因为坐禅刻苦修行,升入了天国。

另一个是般若寺的道品和尚,因为可以背诵《涅盘经》四十卷,并遵照其修行,也升入了天国。

第三个是融觉寺的昙谟最和尚,他能讲涅盘、华严两经,听众常常有上千人。然而,洞察秋毫的阎王却判道:「讲经的人心里总想着别人如何不及我,以傲气对待万物,这是和尚中最没出息的。我现在只看你能不能坐禅诵经,不管你会不会讲经。」昙谟最响应说自己「只喜欢讲经,实在不熟悉诵经」。于是阎王下令将其交付给有关人员。马上有十个黑衣人把昙谟最押到西北边的黑黑的屋子里,那看起来不是好地方。

第四个是禅林寺的道弘和尚,说到自己在世间的功绩时,称其教化了四代施主、造了十尊佛像。他本以为凭此可以上天国,不料阎王却说:「出家之人必须专心守道,一心一意坐禅诵经,不管世人之事,不做有为之事。你虽然造了佛像,但这正是想得到他人财物;既然得到了财物,就会产生贪心,有了贪心就是没有除去三毒,没除去三毒就仍有全部烦恼。」他也被交付有司,送进黑屋子。

第五个和尚是灵觉寺的宝明。他自己说,出家之前曾做过陇西郡太守,建造了灵觉寺,之后弃官出家修佛。虽然不坐禅诵经,却能按时礼拜。阎王对他的判词是:「你做太守的时候,违背情理,贪赃枉法,假借修造寺庙为名,大肆搜刮民脂民膏。这座寺庙的建成绝不是你的功劳,用不着自我表功。」他也被黑衣人送进黑屋子。

西魏太后听说惠凝讲述的事情后,半信半疑,就派遣黄门侍郎徐讫去查访其所说的寺庙和和尚。查访的结果是:城东有宝明寺,城中有般若寺,城西有融觉寺、禅林寺和灵觉寺;智圣、道品、昙谟最、道弘、宝明等,确有其人。

魏太后这才相信因果不虚,遂请了一百个坐禅诵经的和尚,长期供养在皇宫里。同时颁布命令,不许拿着佛像沿街乞讨。此外,还昭告如果有人用私有财产制造佛像可以自行其便。

也是从这个时候起,京城一带的和尚都专心于坐禅诵经,加强自身的修行。而惠凝也进了白鹿山,隐居修行。

(参考数据:《太平广记》)△


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