徽州古城歙县。

徽式古宅。

【人民报消息】（人民报编者按︰中共破坏中华民族五千年文化从一切方面入手，连地名都不放过。但地名恰恰与历史无法分割，改掉了地名，就失去了那段历史。有人认为，当时为了促进旅游，将徽州改成黄山，这样获得的经济利益是非常短暂的，而其毁掉的是与历史、文化的纽带，断了「回家的路」。

今年3月30日，人民日报高级编辑李辉在微信公号「六根」上发表《徽州，归来吧！》一文，随后4月13日在《人民日报》第5版评论版刊发署名文章《地名是我们回家的路》，文章称︰「『徽州』（今黄山市）这样重要的历史地名，不妨考虑恢复。毕竟，没有『徽』，哪来『安徽』？」

安徽省黄山市，原名徽州，是宋宣和三年（1121年），在平定方腊之乱后，将歙州改名为「徽州」，1987年11月27日，徽州地区被取销，改成黄山市。

李辉还写道，说到襄阳，会想到王维的「襄阳好风日，留醉与山翁」，想到杜甫的「即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳」；说到荆州，会想到「大意失荆州」；说到衡阳，会想到高适的「衡阳归雁几封书」；说到徽州，会想到汤显祖的「一生痴绝处，无梦到徽州」……试想，如果将「襄樊」、「荆沙」、「黄山」在诗句中予以替换，今人与后人的感受，又该如何？幸好衡阳、泰安等地名依然安在，不然，多少经典诗词，将从此失去地名带来的历史内涵和乡愁。

5月28日，一场纪念「徽州」得名895周年的座谈会在安徽黄山举行，期间「徽州复名」成热点话题。有学者认为「地名」既是珍贵的文化遗产，也是历史传承的重要标记，离开了这些标记，对历史、文化的认知就是无源之水、无本之木。

一些反对声音认为，改名将付出巨额的行政开支，支持者则直言，「原来改掉不提成本，现在改回去就提成本，这是偷换概念。该花的代价必须付出。付出的成本是对我们过去不尊重历史，不尊重文化的补偿。这是给我们一个机会，去敬畏历史，敬畏地名文化。」

下面让我们看看李辉为徽州恢复历史地名所写的三篇文章︰「可惜从此无徽州」、「地名是我们回家的路」、「徽州，归来吧！」。

◎可惜从此无徽州

稍有历史知识、文化知识的人，几乎都会知道徽州。一个「徽」字，有着极为丰富的历史文化含量。

徽州，早在秦汉时期设郡，北宋时期正式建徽州府治，已有长达两千三百多年的历史。地理位置、自然环境、民风民俗，这一切使徽州在发展过程中逐步形成了丰富的文化内涵。因而，徽州，不再仅仅是一个单纯的地理概念，而是已经成为世人瞩目的区域性文化的一个经典之作。

写建筑史，不能不提到徽派建筑。粉墙青瓦，木刻砖雕，明清遗韵，至今令观光客、令研究者流连忘返。

说起商业，少不了徽商的风光。「无徽不成镇」，这个说法是当年历史上徽商崛起的最好印证。

说起京剧，谁人不晓徽剧？二百年前「徽班进京」，拉开了京剧历史的序幕。

文房四宝中，徽州的徽墨、歙砚，大名鼎鼎，历久不衰。

朱熹、戴震、胡适、陶行知、黄宾虹等一批著名历史人物，为他们的故乡赢得了荣光。

安徽省的名称，更是少不了这个「徽」字。

徽州，是历史，是文化，是现实与传统连接的不可缺少的一环。

可惜，这个地名如今消失了。

徽州易名黄山，一个直接的弊病立即表现出来。

屯溪实际上与黄山有相当远的距离。据有关材料，这里距黄山南门75公里，距北门131公里，距西门140公里，距东门96公里。徽州地区改为大黄山市之后，原徽州地区各县为了发展旅游，纷纷打出「黄山」的牌子。屯溪火车站改为黄山站，屯溪机场改为黄山机场。

◎请来黄山，丢掉徽州

著名风景胜地黄山，八十年代进入开发高峰。最初于1983年设立的黄山市（俗称小黄山市），管辖范围主要限于黄山风景区周围。其市府所在地太平县城，与黄山紧邻，推窗即见黄山景色，距九华山风景区也只有40公里。此时的黄山市，与徽州行署所在地屯溪遥相呼应。原徽州行署所在地屯溪，是徽州文化的中心城市和依托城市，屯溪老街、歙县牌坊、黟县民居，构成了一个完美的人文景观区域。可以说，此时的黄山市与徽州，形成自然景观与人文景观双翼并存的良好形态。

但是，1987年，黄山市扩大至大部份徽州地区，市中心搬至屯溪，徽州地名取消，易名为黄山市（俗称大黄山市）。岩寺离黄山60多公里，也叫黄山南大门，歙县离黄山80多公里，对外也称黄山脚下，甚至远离黄山一二百公里的地方，饭店、旅行社、旅馆都挂上了「黄山」的桂冠。

真正不方便的是游客。兴冲冲下了车下了飞机，以为到了黄山，谁知却迟迟难见黄山真面目，结果不得不再长途跋涉。实际上，从旅游角度看，所谓黄山市，不过是一个黄山南部地区部份游客的中转站。尤其令人遗憾的是，「徽州」作为地名从此再无踪影。历史悠久的徽州，被一座山一口吃掉。「皖南处处皆黄山」，这是一些有识之士的自嘲和无奈。

◎地名是历史文化

历史不能割断，文化不能串位，一个历史悠久的地名更换，应该慎之又慎。历史文化，不是几个空洞的口号，也不仅仅是教科书上几个简单的概念定义，更不是可有可无的点缀。它存在于人们生活的每个领域和角落。作为地名这样一种特殊的语言形象，它更有其响应的稳定性、丰富性。特别是类似徽州这种类型的地名，有着丰富的历史文化内涵。尊重历史，尊重文化，首先就在于珍爱历史的赐予，而非忽视它们，甚至无所谓地抛弃。重视自然风景区的价值，开发旅游资源，并不意味着消解传统文化，淡化历史形象。一个疑问是︰失却深厚的历史背景和文化内涵，旅游又如何真正发展起来？

在民政部召开的一次关于「地名」问题的专题座谈会上，专家们曾指出︰「名山大川在全国乃至世界人民心目中，已形成特定形象，不宜扩大其名称的指称范围，以避免造成名称的泛指、泛用，避免造成特定空间形象和地理区域范围上的名称混乱，现行政区名称无任何弊端，无任何不妥之处，且沿用已久，如『泰安』之名，不仅是由『泰山』派生出来，而且取名高雅，含义健康，不必改名为泰山市。」

专家们的意见无疑是尊重历史文化，符合地名规律的。几年前，湖北省的沙市和荆州合并时，舍历史悠久的荆州地名而不用，改为「荆沙市」，是一个明显的失误。经过舆论和各界人士的努力，湖北省政府于1996年12月发出通知，将「荆沙市」更名为「荆州市」。亡羊补牢，犹未晚也。尊重历史文化的赐予，堪称明智之举。

随着经济的发展，随着农村逐步向城市的过渡，地名的更换必然会越来越频繁。在这一过程中，如何尊重历史和文化，如何遵循地名规律，值得重视，值得研究。

但愿名山大川吃掉历史文化的事情不再发生！

◎徽州，归来吧！

安徽省黄山市原名徽州。

吴冠中在徽州宏村的写生作品。

或许受到恢复「荆州」地名的影响，我想到了另一个地名的消失与恢复，这就是「徽州」。在某种程度上，我甚至觉得，近几十年来，中国地名消失最让人遗憾的，莫过于鼎鼎大名的「徽州」被改为「黄山市」。

其实，在荆州地名恢复之后，我还写过一篇《可惜从此无徽州》，1998年4月17日，发表于《人民日报》「大地周刊」。在《可惜从此无徽州》文章开篇，我以「天下无人不识君」为小标题谈「徽州」的重要性︰

稍有历史知识、文化知识的人，几乎都会知道徽州。一个「徽」字，有着极为丰富的历史文化含量。

徽州，早在秦汉时期设郡，北宋时期正式建徽州府治，已有长达两千三百多年的历史。地理位置、自然环境、民风民俗，这一切使徽州在发展过程中逐步形成了丰富的文化内涵。因而，徽州，不再仅仅是一个单纯的地理概念，而是已经成为世人瞩目的区域性文化的一个经典之作。

写建筑史，不能不提到徽派建筑。粉墙青瓦，木刻砖雕，明清遗韵，至今令观光客、令研究者流连忘返。

说起商业，少不了徽商的风光。「无徽不成镇」，这个说法是当年历史上徽商崛起的最好印证。

说起京剧，谁人不晓徽剧？二百年前「徽班进京」，拉开了京剧历史的序幕。

文房四宝中，徽州的徽墨、宣纸、歙砚，大名鼎鼎，历久不衰。

朱熹、戴震、胡适、陶行知、黄宾虹等一批著名历史人物，为他们的故乡赢得了荣光。

安徽省的名称，更是少不了这个「徽」字。

徽州，是历史，是文化，是现实与传统连接的不可缺少的一环。

可惜，这个地名如今消失了。

八十年代徽州地区与黄山市行政区划变化图示。

《可惜从此无徽州》一文发表后，顿时引发各方反应，我们先后收到几十封读者来信，大部份赞同恢复徽州地名，包括黄山市的多位读者。当时，陶行知夫人吴树琴健在（2003年去世，享年88岁），与陶行知同是徽州人。她从南京致信于我，非常赞同我的意见。我们将信压缩后，以《陶行知夫人致信本报恢复徽州地名是明智之举》为题发表。

转眼间，恢复徽州地名的这一呼吁竟然18年了。黄山市还是黄山市，徽州依旧呼之难出。恢复徽州地名，久久未能实现，心里纠结却始终难去。关注和忧虑，常在心中。

如今，越来越多的人，知道了对传统的重视，知道了对历史的敬畏。当然，不是所有地名都必须恢复旧名称，但对于「徽州」这样极其重要的历史地名，却值得付出一定代价予以恢复。没有徽州，哪里有「安徽」？其实，这些年我们做的许多事情，都是在弥补过去的轻率、无知造成的恶果。某种意义说，在用新的努力和改变，为历史还债。如果我们这一代不「还债」，不纠正错误，后人会以什么样的眼光审视我们？

全国第二次地名普查，无疑给了我们一次新的契机。通过普查，来一番梳理，让中国的地名更带有历史沿袭性，更具有传统文化特色，让新起的地名更能体现中文之美，更能有丰富内涵。

当然，还需要各地政府，有勇气面对过去的错误。譬如徽州，将这种改错的著名地名重新恢复，这才是对历史、对文化的真正珍爱与敬重。

寄希望于安徽！

徽州，徽州，归来吧！

◎地名是我们回家的路

慎重更换地名，就在于对地名有情感。这种情感，是个人的，是家族的，更是地方的、民族的。诸多地名情感的滋生、蔓延与丰富，才构成一个民族的文化自尊。

前不久，国务院第二次全国地名普查领导小组办公室，在北京召开了加强地名文化保护暨清理整治不规范地名工作会议。民政部部长特别强调了地名的文化传承和对中国历史文化的尊重，点出了地名频繁更换的症结所在。

地名如人名，与生于斯长于斯的一代又一代人息息相关。地名，承载丰富的文化信息，接续千百年的情感传承，不会随时间推移而消失。一个长期形成的地名，其实就是那个地方的符号，是那个地方所有人情感所系的标志。即便远在他乡，人们也永远不会忘记故乡名字。我们常说珍爱乡愁、寻找乡愁，这乡愁，就融在地名中。

曾听某省的民政厅干部讲过这样一个故事。一位老兵到了台湾一直没能回到大陆，身体不好不能回到家乡，就让孩子回来寻根，找他生活过的地方。孩子归来，根据地名按图索骥，却难以找到，原来这个地名早已消失。最后，找到民政厅，翻阅档案，才找到原来的地名。这位老先生写信来感谢民政厅同志，并说︰「你们经济发展得很好，建设也很好，但是地名不要改。地名是我们回家的路。」

地名，我们回家的路。说得多好！地名，在海内外华人眼里，在所有寻找乡愁的人们心中，就是一条回家的路。即便不在这里出生，那也是祖辈的根，后代依旧将心底的那份乡愁，与那个遥远的地名联在一起。曾任文化部部长、全国文联主席的周巍峙，他爷爷那一代逃荒离开徽州，虽然周巍峙没有在徽州出生，但徽州一直在他心中。他的儿子周七月说，父亲一直想找到徽州的家乡，并且认为徽州地名被黄山替代，是一大遗憾。他根据父亲提供的堂号，前往徽州，找到了祖辈生活过的村庄和祠堂。去世两年之前，周巍峙在妻子陪伴下，终于回到徽州祖籍所在地，了却心愿。踏上这条回家的路，他等待了90年。

回家的路，到底有多远？有多近？对于所有人，远与近，在乡愁中，在梦中。

地名的替换与取消，显然需要慎之又慎。尤其是一个历史悠久的地名，早就成为中国文化的一部份，存在于史书、碑刻、文学经典之中。如果轻率地将之更名，多少文化信息会被消解。陕西汉中的勉县，是武侯墓和武侯祠所在地，因汉水称作沔水，历史上曾叫沔县。上世纪50年代初，因考虑到「沔」字不好写，便改为「勉」。汉水流至湖北，一个县叫沔阳，和沔县的「沔」是一个字。前些年改名叫仙桃市。远远近近的人，都熟悉沔阳三蒸、沔阳花鼓戏，可如今，一个「仙桃」，令「沔阳」失去了多少历史内涵。

说到襄阳，会想到王维的「襄阳好风日，留醉与山翁」，想到杜甫的「即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳」；说到荆州，会想到「大意失荆州」；说到衡阳，会想到高适的「衡阳归雁几封书」；说到徽州，会想到汤显祖的「一生痴绝处，无梦到徽州」……试想，如果将「襄樊」「荆沙」「黄山」在诗句中予以替换，今人与后人的感受，又该如何？幸好衡阳、泰安等地名依然安在，不然，多少经典诗词，将从此失去地名带来的历史内涵和美感。

慎重更换地名，其实就在于对地名有情感。这种情感，是个人的，是家族的，更是地方的、民族的。诸多地名情感的滋生、蔓延与丰富，才构成一个民族的文化自尊。在更换地名之际，我们需要敬畏文化，敬畏历史，任何一个地名，都是在悠久历史中形成。「邯郸」这个地名，延续两三千年，不是依旧与人们同在吗？

当然，不是所有地名都必须恢复旧名称，但像「徽州」这样重要的历史地名，不妨考虑恢复。毕竟，没有「徽」，哪来「安徽」？全国第二次地名普查，无疑给了我们一次新的契机。通过普查，来一番梳理，让中国的地名更具有历史沿袭性、更富有传统文化特色，让新起的地名更能体现中文之美，更有丰富内涵。当然，这需要各地政府，有勇气面对过去。

珍爱地名，回家的路，再远，也很近。△

（略有修改）