有些侥幸逃过文化围剿的民谣，偶尔流传至今，使我们得以一睹这民间文学的创作风采。如汉末的“举秀才，不知书；举孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高弟良将怯如鸡”、又如元末的“天谴魔军杀不平，不平人杀不平人。不平人杀不平者，杀尽不平方太平”，等等，即使在今天，其中仍然闪烁着民众的睿智，再现着当时的“民气”。

在中国历史上出现过多次民谣创作的繁荣期，有正有负。负面性民谣多出现在末朝末代，暴君昏治，奸臣当道，贪荣娼盛，民不聊生时期。而具正面意义的民谣，多出现于“明君将治”或各朝代顶盛时期。如“要吃粮，找紫阳”就是一个正面性民谣的突出例子。

也许人们会问：为什么民谣屡弃犹存，屡禁不绝，具有如此顽强的生命力？其实道理很简单：民谣无拘无格，顺口即成，是低层民众对人、事物、社会、政权及最高统治者表达喜怒哀乐的最好工具，特别是当民情无法上达，舆论渠道滞塞之际，民谣则更起着“骂天”的有效功能。故民谣能够千古不绝，概源于斯。

有趣的很，当今我们不仅迎来了一个民谣创作的繁荣期，而且是一个超繁荣期。谁人不知各种民谣如今已或正堂而皇之地闯入街头巷尾，甚至闯入机关学校，成为大家宣泄愤懑情绪，消愁解闷的工具了。大家或在茶余饭后，或在街谈巷议时，说上几句时下或俚或雅的顺口溜，然后心照不宣地相视而笑，轻松一下。

民谣为什么深受欢迎？一句话：民意在焉！

最近，大陆又流行一首新民谣，叫《多字歌》，其辞曰：
　　
翻开杂志美人多，扭开电视广告多。拿起报纸套话多，看篇文章署名多。
买本新书错字多，出门办事收费多。领导视察小车多，饭店吃饭公款多。
大街来往着装多，友人聚会名片多。下海经商骗子多，年头岁尾检察多。

听后令人拍手叫绝。真是“卑贱者最聪明”啊！喜笑怒骂皆成文章，有意思！

前几年在社会上流传一首着民谣，其辞曰：

吸烟基本靠送，喝酒基本靠贡，工资基本不动，老婆基本不用。

还有一首旧瓶装新酒的民谣可以称得上颇近“温柔敦厚”之诗风，虽然是一首老牌民谣了，重温仍然觉得很新鲜，转引于此，以飨诸公。其辞曰：

为官不怕喝酒难，万盏千杯只等闲。
鸳鸯火锅腾细浪，生猛海鲜走鱼丸。
桑拿洗得周身暖，麻将搓到五更寒。
更喜小姐肌如雪，三陪过后尽开颜。

记得那时甚至一些搞创作的知识里手听后都啧啧称奇，佩服这位民间诗人的创造力！

有些民谣曾红火一时，如一首叫《反贪》的民谣，当时尽人皆知，其辞曰：

老虎作报告，狐狸拍手笑；老鼠喊口号，苍蝇蚊子戴手铐。

一些严重的社会问题没有解决，就难免有这方面的民谣产生。现在农民、工人怨气很大。为什么？请听一听他们是怎么说的，

农民说：干部下乡，鸡鸭遭殃；小车一响，乡长心慌。

是不是这样？“干部”们心里自有分寸。

工人说：工人流血又流汗，工厂赚了几十万；买了一个乌龟壳，里面坐个王八蛋！

是不是这样？“老板”们自己最清楚。

现在腐败渗透各行各业，公安机关亦不例外，警匪一家已是司空见惯，有民谣形容：

公安局的新楼是：嫖客打的桩，妓女灌的桨，赌徒砌的砖，君子上的梁。

公安的奖金是：老江发的枪，走私犯捐的款，贪污犯划的帐，劳教所加的班，下岗工人的坛坛罐罐，法轮功的血和汗。

在目前诸多腐败现象中，屡禁不绝、欲演欲烈的“吃喝风”令民众扼腕切齿。那么多工人下岗，那么多农民尚未脱贫，那么多儿童和青少年失学，而那些为官一方的当权者却任意挥霍纳税人的血汗钱，照吃不误，心肝何在？无怪民谣中对之进行了辛辣的讽刺和无情的鞭挞，有道是：

革命的小酒天天醉，喝坏了党风喝坏了胃；
喝得机关没经费，喝得老婆分开睡；
老婆告到纪检委，纪委说：
该喝不喝也不对，我们也是天天醉。

当然，在痛恨腐败同时，人们自然会联想到中国目前的最高统治者江泽民，人们希望“爆竹声中除旧岁”，但这位不知趣“九十公斤大佬”硬是认为自己功盖苍天，因此民间出现了一首《看》民谣，对其进行绝妙的嘲讽。由于版本许多，现推荐其一：

往前看，朱容基独自埋头干。
往左看，李鹏根本是个笨旦。
往右看，李瑞环说老了不干。
往后看，胡锦涛悄悄往前站。
往上看，李大师法轮还在转。
往下看，老邓看阿斗把气叹。
焦急看，曾庆红无法往上窜。
闭眼看，贾庆林牵涉远华案。

向东看，走私船悄悄在靠岸。
向南看，小姐要钱什么都干，
向西看，是一群群的穷光蛋，
向北看，下岗的职工千千万。

往家里看，夫人太子忙把钱赚。
往机关看，贪污的干部过大半。
往怀里看，宋祖英就要大戏院。
往海外看，自己的洋相出不断。

往臂弯看，金正日要把主子换；
往脐下看，陈水扁挺身向外窜；
往屁股看，印度瞄好了原子弹；
往肘腋看，日本崽将历史改篡；
往背上看，普京只将利益来算；
往正面看，小布什强硬怎么办？

烦也干！恼也干！核心地位怎肯放！

最后让我们以前期在大陆盛传，并令中南海胆寒的民谣结尾吧：

壬午八一，赤龙当毙；风火四起；法临大地。