人民报
 

冯智活牧师:警方玩弄法律对法轮功政治控诉

李靖

【人民报消息】16名法轮功学员在中联办前门,进行和平绝食请愿,被警察武力清场及以阻街、阻差办公、袭警等罪名起诉。虽然警方一直向公众重申他们的中立性,和强调他们不会干涉示威人士的任何示威行为,自97年回归到现在,警方多次对异见人士的示威请愿行动进行干预,甚至挑衅,反映出港府对异见声音的容忍度渐低,民主自由,和维持高度法治精神是一国两制的基础,香港市民应即极参与,争取民主自由,否则,一国两制将成为过去式。图为香港终审法院。

警方控告是政治控诉

对于法轮功学员和平请愿,演变成被控阻街、阻差办公、甚至击警,冯智活牧师认为这是一场政治控诉,阻街是不应用于示威者身上,是警方利用法律控诉,赢取即时舆论,让市民感觉是请愿者的行为有问题。他说,这类控诉就是在钻法律框框,是对法治精神的侮辱,从法律技术的观点来看,就已经是一场政治控诉,可悲的是执法者更沦为政治工具。

强调一国多过两制

朱跃明牧师认为,对于警察处理法轮功请愿行动的做法,反映出香港政府是在强调一国多过两制的表现,从回归后五年的经验来看,他认为政府对示威人士是有较严格的限制。他说每次的示威活动就好像触动了政府的神经,警察的反应,是过敏多于真正的维持秩序或协助示威人士得到示威或集会自由。他认为好多时警察对示威者,所定出的规限富挑衅性,例如对示威活动诸多的限制、把示威区搬得很远,见不到议会者、甚至亦有试过用音乐掩盖示威者声音等。他又说,好多时警察的人数是多过示威人士,警车、交通的拦截所造成的阻碍比示威者多。

在谈到北京当局对法轮功的定性,朱跃明牧师认为,是政治定性多于邪教问题,他说从历史来看,中国政府常用政治理由去压制有宗教或信仰的人士。他认为对邪教的定义,所谓掠夺钱财,残害他人生命,这些违法的行为,以香港的普通法律便可以处理,没有需要制定邪教法。

集会结社及言论自由是关键

朱跃明牧师表示要维持一国两制,高度自治的精神,市民可以继续有表达意见的活动是很重要,他反对就基本法第二十三条制定法律,认为一经制定,言论、表达、结社、信仰、示威等自由会全部受限制,香港到现在都没有法例针对以上的自由,作出管制。而冯智活牧师亦同意言论及结社自由对维持一国两制是很重要,他认为香港市民应该珍惜政治自由,关键在于香港市民能否把问题跟民主自由连系,没有民主自由,甚么也谈不上。

高官问责另一致命击

一国两制在香港的情况令人担忧,这是冯智活牧师的看法,他认为在很大程度上和社会的价值观很有关系。他觉得香港市民都忙于谋生,工作繁忙,没有主动参与,资助争取民主的捐款少,公民、社会意识弱,市民认为集会、结社、言论等自由只属于小数政治活跃微份子。朱牧师表示越来越感到一国两制只系一个外壳,一国已经蚕蚀两制,认为港人对政治有无奈和无力感,决乏凝聚力。谈到高官问责制,冯牧师说他「好惊」,他认为宁可一切照旧,他恐怕一旦推行,所有高官都会听命于特首,不再独立,令一言堂文化更严重。朱牧师对将会推行的问责制则认为,最大的隐忧是这些任名的官员将会是中央政府委任,一旦主要的官员都是由中央委任时,一国两制和高度自治精神,将会受到很大的侵蚀。

对于一国两制的前景,朱跃明牧师认为香港市民应争取一人一票的特首普选,只要有平等的参与权利,政府就要向市民负责。冯智活牧师则强调自由民主,对一国两制推行的重要性。他认为市民应该争取政治自由,政治活跃份子在推动民主自由,亦起□一个关键的作用。(大纪元)


文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2002/4/3/20078.html
 
文章二维码: